Thursday, March 31, 2011

Gara Gara April Fools Jokes

Latar waktu : 1 April 1964
Latar tempat : Padang bolasepak SAS, Cheras, Kuala Lumpur
Peristiwa : Perlawanan persahabatan bola sepak Guru – Team sekolah

Seorang demi seorang team bola sepak sekolah muncul dari asrama. Yang ironinya mana jursey bola sepak mereka? Murid juga sudah berbaris mengelilingi padang. Sebentar lagi permainan bola sepak biarpun secara persahabatan guru dengan team sekolah, dijadualkan berlangsung. Pastinya hebat dan rancak.
Kami memberi tepukan gemuruh kepada pasukan guru pimpinan Cikgu Baharom, guru sukan, yang mulai masuk padang. Biarpun sudah berumur, tetapi teknik bermain penuh bergaya tetap ada.
Eh, mana team bola sepak sekolah? Pelajar memanjangkan leher ke serata ruang. Tidak nampak sinapnya. Tidakkan mereka lupa, mustahil!
Tengok di sana, Yaman berlenggang senang dengan pakaian biasa, berseluar panjang dan kemeja T. Ibrahim, barisan pertahanan yang pantas itu, juga berpakaian biasa. Yusof yang tegap sasa tidak menunjukkan kelibat hendak bermain bola sepak.
April Fools cikgu, team sekolah sengaja main-mainkan cikgu semua.
Ya, hari itu April Fools. Sampai hati mereka mempermain-mainkan guru!
Suara Cikgu Baharom, terus meninggi: Budaya barat yang tidak berguna tu nak diikut sangat. Hampas!
Tidak pernah kunampak wajah Cikgu Baharom, yang sentiasa ceria itu, seharimau ganas petang itu, bersimbahi dengan cahaya matahari yang terik.
“Pegi, pegi naik asrama dan tukar pakaian. Pakai jersey bola,” sergahnya.
Seorang demi seorang pemain beredar pergi untuk beberapa jurus kemudian datang semula siap siaga dengan jersey bola sepak, masuk padang beriringan dengan tepukan gemuruh rakan.
Rata-rata kami berasal dari kampung. Kami tidak tahu budaya barat. Kami tidak tahu apakah maksud April Fools jokes itu?
Yang hendak kami tonton perlawanan persahabatan guru dengan murid. Tidak pernah pertandingan seumpama itu diatur selama ini. Tidak pernah.
Begitulah perlawanan rancak itu berkesedahan seri tanpa jaringan. Team sekolah tidak bermain sepenuh hati, sungutan rakan di sekeliling padang. Gentleman lah sikit!

Info: First day of April, named for the custom of playing practical jokes on that date. Though it has been observed for centuries in several countries, in France and England, its origin is unknown.
It resembles the Hilaria festival of ancient Rome (March 25) and the Holi festival of India (ending March 31).
The custom of playing April Fools jokes was brought to America by the British.

"Melayu itu relatifnya mudah layu dan kuyu akibat fitnah"?

Munsyi Abdullah malu hendak mengaku dirinya Melayu. Ngapa agaknya? Sebab dia amat meluat tengok perangai orang Melayu.
Dengar apa kata beliau dalam bukunya yang tersimpan rapi dalam rak koleksi buku saya:
“Sebermula, maka apabila saya ketahui akan segala perbezaan dan ‘kelainan adat
Melayu dengan adat-adat Inggeris itu’, maka mengucap syukurlah saya dengan beribu-ribu syukur kepada Allah, sebab saya telah diperanakkan di bawah bendera Inggeris, dan beroleh aman sentiasa, bukannya seperti orang yang telah merasa siksa dan sengsara pada sediakalanya dalam bodoh, dan kejahatan itu adanya’.
Pemerihalan ini dipetik daripada Kisah Pelayaran Abdulah karya Abdullah bin Abdul Kadir, Munsyi, terbitan Malaya Publication Limited Singapura, tahun 1961, halaman 110.
Mesej beliau di sini jelas Melayu itu bodoh dan jahat.
Jahat itu bermacam-macam termasuklah fitnah dan caci mencari sesama sendiri.
Saya begitu setuju dengan pandangan rakan blog bernama Profesor Dr Abu Hassan Hasbullah :
“Banyak tokoh besar dalam sejarah Melayu tumbang akibat fitnah. Misalnya Hang Tuah, Hang Nadim, dan Dang Anum. Perwira Melayu ini bukan tumbang di medan perang tetapi akibat hasad dengki”.
Beliau daripada Jabatan Pengajian Media Universiti Malaya tidak sembunyikan kebimbangannya mengenai kesan krisis politik negara yang terus bergelora kepada generasi muda di Malaysia.
Nah, seratus peratus lebih saya menyetujui pandangan Tan Sri Profesor Emeritus Dr Khoo Kay Kim: Melayu belum begitu pandai membezakan ahli politik yang benar-benar berwibawa daripada yang tidak berwibawa untuk memimpin mereka.
Persis katanya, dan kita orang Melayu sepatutnya berasa malu: Masyarakat Melayu masih dalam proses peralihan. Mereka mudah terpengaruh oleh tokoh yang pandai bercakap sementara rakyat tidak dapat membezakan pemimpin yang benar daripada yang bayangan.
Malang sekali kita jadi orang Melayu. Perangai hodoh tak ubah-ubah sejak Abdullah melahirkan persepsinya ratusan lampau.
Peniaga gerai pisang goreng amat marah lalu mencari ‘bomoh’ untuk membunuh rakan niaga gerai sebelah yang begitu maju dan laris jualannya.
Pensyarah marah apabila orang baru datang daripada perkhidmatan lain terus diangkat kepada jawatan kanan dan setahun berikutnya diangkat pula jadi dekan fakulti.
Malang nasib si dekan itu apabila depan pintunya ditaburi kemenyan, dengan maksud biar tidak berupaya bertugas.
Maka dua contoh inilah perangai Melayu, berpelajaran atau tidak, berpendidikan dalam negara mahupun di London ataupun Amerika Syarikat, serupa saja. Mereka tidak pernah nak ukur keupayaan dan kekurangan diri sendiri.
Yang dianiaya bukan kecil anak. ‘Pendinding’ mereka berpaksi ayat-ayat al-Quran amat kuat dan dengan izin Allah Ta’ala akhirnya mereka tegak sebagai tokoh yang berjaya lagi berwibawa. Melayu tahu fitnah itu lebih besar dosanya daripada membunuh musuh, tetapi ngapa dibuat? Ngapa buat fitnah? Ngapa tak mahu berusaha gigih dan berazam mengatasi orang lain yang lebih berjaya dan mampu daripada kita?
Sanya mari kita panjatkan doa kepada Ilahi agar peribadi Datuk Seri Anwar Ibrahim terus unggul, tegak, teguh, kukuh, dan utuh, tidak sekali-kali rebah demi kebenaran dan keadilan! Amin!

Wednesday, March 30, 2011

"Dua dekad Kelantan di bawah kepemimpinan Tuan Guru Nik Aziz" (7)

(7)
Proses penggabungan dengan parti lawan yang selamanya mengamalkan sikap bermusuh menuntut perjalanan masa yang panjang. Pas sendiri pasti membawa perkara berkenaan kepada pengetahuan perwakilan yang menghadiri muktamar tahunannya.
Hal demikin berpunca daripada perselisihan kecil di antara Tuan Guru Nik Aziz dengan Timbalan Presidennya, Nasharudin Mat Isa. ‘Ribut dalam cawan ini berlaku lantaran kecenderungan Nasharudin menyambut helah politik Umno berkait Kerajaan Perpaduan” (Wan Ji Wan Hussin dan Saifulamri M. Hussain. (Ibid.: 151).
Sehubungan dengan itu, tegas Tuan Guru Nik Abdul Aziz mencabar Nasharudin agar melepaskan segala jawatan dan seterus keluar meninggalkan parti jika beliau benar-benar ingin bersama Umno.
‘Tuan Guru Nik Aziz tidak sesekali membenarkan perjuangan suci Pas berlandas Islam, dicemari oleh racun Kerajaan Perpaduan sebaran Umno kerana beliau yakin padah buruk bakal menimpa parti kelak’ (Ibid.).
Dua dekad menyaksikan Tuan Guru Nik Abdul Aziz tidak berganjak daripada perjuangan Pas berpijak kepada ajaran suci Islam.
Sebagai insan yang istiqamah terhadap perjuangan bagi menegakkan kebenaran dan keadilan, ulama tersohor ini dikatakan sebagai pemimpin menghayati keperibadian dan gaya kepemimpinan yang pernah dipamerkan Umar Abdul Aziz (63H – 101H).
Khalifah yang pendek tempoh pemerintahannya ini iaitu dua tahun lima bulan ini berwatak baik, beridea bernas, berpolitik secara bijaksana. Beliau sangat mementingkan keadilan dan beliau pasti melakukannya semampu yang boleh.
Kezuhudannya sukar dicari ganti sementara kemewahan tidak menjadi keutamaan dirinya. Betapa tidak seperti yang diceritakan, beliau akan hanya menggunakan lilin kerajaan untuk urusan rasmi kerajaan sahaja. Apabila ada urusan peribadi, khalifah ini memadamkan lilin kerajaan lalu menggantikannya dengan lilin peribadi.
Begitulah Umar Abdul Aziz sebagai ulama yang kuat beramal, menjalankan kepemimpinan khalifah penuh amanah dan pertanggungjawaban.
Justru memang tepatlah Wan Ji Wan Hussin dan Saifulamri M. Hussain membandingkan kesederhanaan Tuan Guru Nik Abdul Aziz dengan kezuhudan Umar Abdul Aziz dengan membuat kesimpulan begini:
“Hal demikian ini menunjukkan bahawa bagi seorang pemimpin yang zuhud dan menumpahkan segala keyakinan terhadap wahyu Allah ta’ala, Nik Aziz tidak pernah takut untuk menegakkan kebenaran dan keadilan dalam melaksanakan tugasnya sebagai pemimpin.
Sama ada sebagai pemimpin kerajaan mahupun pemimpin gerakan Islam, Tuan Guru Nik Abdul Aziz tidak pernah lupa pada prinsip keadilan dan kebenaran. Dengan kata lain, Tuan Guru Nik Aziz adalah pemimpin yang sentiasa bersikap berani kerana benar. Sifat inilah juga yang hadir dalam diri Umar Abdul Aziz, khalifah tersohor yang pernah menerajui pemerintahan sebuah kerajaan Islam ketika Dinasti Muawiyyah menggantikan pemerintahan Khulafau-ar-Rasyidin” (Ibid.: 152).
Sebagai Menteri Besar yang telah memimpin dan menerajui kerajaan negeri Kelantan lebih dua dekad lamanya, Tuan Guru Datuk Nik Aziz berjaya cemerlang lagi penuh komited membawa negeri Cik Siti Wan Kembang itu bersama-sama dengan rakyatnya yang begitu selesa dengan kesederhanaan dan kesantunannya, ke mercu kemajuan, kesejahteraan, dan pembangunan, memerangi kedhaifan, kemiskinan, kesyirikan, dan kekhurafatan, persis kegigihan ayahandanya, ulama progresif yang gigih membanteras khurafat, bidaah, syirik, dan penyelewengan agama dalam kalangan ummah Islamiah.
Quovadis Tuan Guru Nik Abdul Aziz sesudah ini?
Sama-samalah kita tunggu di samping mendoakan kelanjutan usianya dalam keadaan sihat walafiat demi kelangsungan hidup ummah bertitipkan ajaran Islam sepanjang hayat.

"Dua dekad Kelantan di bawah kepemimpinan Tuan Guru Nik Aziz" (6)

(6)
Pas selamanya berminat kepada gagasan mewujudkan perpaduan ummah bersendikan agama Islam biarpun tiap-tiap pemimpin berkenaan membawa gaya kepemimpinan tersendiri.
Hakikat inilah yang wajar disedari dan diambil ikhtibar oleh perwakilan yang bakal menghadiri muktamar parti tahun demi tahun.
Memang ada kecenderungan Pas hendak berbaik-baik dengan Umno tetapi nampaknya keikhlasan parti Pas itu semacam diperlukan apabila parti lawan sudah terdesak.
Datuk Asri telah menunjukkan keikhlasan ini era Tun Razak tetapi di bawah Hussein Onn (Tun), Pas disingkirkan sesudah kedudukan Umno begitu selesa. Sesudah tsunami politik nasional dalam keadaan naïf dan nazak, Umno semacam hendak menagih simpati daripada Pas. Sewajarnya Pas yang menjemput Umno bekerjasama.
Pastinya muktamar dapat menjadi ukurtara dalam penentuan hala tuju masa depan parti lebih-lebih lagi sesudah mendapat mandat rakyat pada pilihan raya umum kedua belas pada 8 Mac 2008 lepas.
Maka berkatalah Datuk Husam Musa selaku Naib Presiden Pas ketika berlangsungnya Muktamar ke-54 Pas di Ipoh mulai 15 Ogos 2008: “Keputusan Pas menolak apa juga bentuk kerjasama dengan Umno dan BN untuk mewujudkan kerajaan campuran sama ada pada peringkat Pusat mahupun negeri bukan sahaja untuk masa sekarang malah buat selama-lamanya”.
Seperti akuan Abdullah Ahmad Badawi yang melepaskan jawatan Perdana Menteri pada bulan Jun 2010, setidak-tidaknya sudah berlangsung tiga kali pertemuan apa yang disebut sebagai muzakarah pemimpin peringkat tertinggi kedua-dua parti terbabit.
Sebelum itu, Mursyidul Am Pas, Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat membayang kesediaan parti hendak berunding dengan Umno ke arah pembentukan kerajaan campuran di Perak, biarpun pada tahap awalnya, beliau diberitakan amat keberatan hendak mengadakan pertemuan berkenaan demi keperitan dan kepahitan pengalaman disingkirkan daripada BN era Hussein dahulu dengan pengisytiharan undang-undang darurat di Kelantan melalui pindaan Perlembagaan Persekutuan.
Sambil menyifatkan pertemuan Pas-Umno satu anjakan paradigma, Presiden parti Tuan Guru Datuk Seri Haji Hadi Awang berkata, “Sekutu Pas atau parti lain dalam Pakatan Rakyat tidak perlu bimbang kerana pertemuan berkenaan langsung tiada kaitan dengan soal Pas mahu bergabung dengan Umno ataupun masuk BN.
"Tidak ada perpecahan dalam PR. Kenyataan saya sebelum ini, kita tidak buat muzakarah.Yang ada cuma muqabalah. Kita tidak adakan perdebatan, yang ada Cuma kita kemukakan masalah yang berlaku. Dulu ketika timbulnya isu Bosnia, Palestin, dan Majlis Pembangunan Ekonomi Negara (Mapen), kita adakan pertemuan dengan kerajaan dan kita kemukakan idea untuk selesaikan masalah.”
Beliau membuat penjelasan begitu pada sidang media sesudah merasmikan Konvensyen ke-13 Pas Perak, di Dewan Orang Ramai Rapat Setia, Ipoh, Perak pada 26 Julai 2008.
Dalam pada itu, Dewan Ulama Pas Pusat yang bimbang akan nasib dan kedudukan orang Melayu-Islam dalam situasi politik semasa di negara ini, mahu pendekatan muzakarah atau muqabalah dengan Umno diterima dengan ‘dada yang lapang’.
Malah, ketuanya, Datuk Muhammad Daud bersetuju jika ada cadangan hendak menyatukan umat Melayu-Islam bernaung di bawah satu parti demi perpaduan ummah lebih-lebih lagi sesudah tsunami politik nasional 8 Mac 2008. (Mingguan Malaysia. 27 Julai 2008: 3).
Sewaktu menjadi Pengerusi Badan Perhubungan Umno Perak, Mohd Tajul Rosli Ghazali mempelawa Pas bergabung bagi membentuk kerajaan negeri yang lebih kukuh dengan wakil Pas terus diterima menjadi Menteri Besar. Beliau juga diberitakan tidak mahu memegang jawatan Exco.
Ironinya dalam keadaan nazak dan sesudah memburuk-burukkan Datuk Seri Ir Muhammad Nizar Jamaluddin sebagai Menteri Besar baru Perak, maka kemudian timbul pula tawaran untuk berbaik-baik demi kononnya perpaduan Melayu. Benar seperti kata Datuk Nik Aziz, “Politik mesti buat berhati-hati … takkan 50 tahun punya kes nak selesai dalam sehari.”
Begitu sinis beliau berkata yang hanya dapat difahami mereka yang arif akal-budinya dan jauh pandangannya: “Kita tengok dunia sekarang ini pun tak selesai masalah, mesti ada orang tengah macam Israel nak damai dengan Syria dan Turki”.
Benar juga seperti kata Datuk Husam Musa lagi: “Jika membawa Malaysia memasuki dimensi dan hala tuju baru, negara sebenarnya memerlukan pembentukan sebuah kerajaan baru dengan membabitkan gabungan Pakatan Rakyat terdiri daripada Pas, Parti KeADILan Rakyat dan DAP.”
Beliau juga Pengerusi Jawatankuasa Perancangan, Ekonomi, Kewangan, dan Kebajikan Kelantan di bawah kepeimpinan Datuk Nik Abdul Aziz sendiri.
Tetapi pujian patut diberikan kepada kerajaan Perak pimpinan Datuk Seri Ir Nizar kerana bertegas menolak pelawaan bekas MB Perak itu dengan ikrar terus bersama PR.
Sebenarnya satu penghormatan kepada kerajaan Perak pimpinan Pas dan malahan parti itu sendiri peringkat negeri apabila muktamar parti berlangsung di Ipoh mulai 15 Ogos 2008.
Peristiwa bersejarah ini di luar lingkaran perkiraan rata-rata penganalisis politik, pastinya berpunca daripada kejatuhan kerajaan BN pada tsunami politik 8 Mac 2008.
Agenda utama mengisi perbincangan dan perbahasan sepanjang muktamar tiga hari 2008 itu tidak lain daripada muzakarah dan muqabalah Pas-Umno yang konon ceritanya sudah terintis sejak kegawatan teruk Umno dan BN lagi.
“Muzabalah boleh, politik jangan lagi… tolak ke tak tolak (penggabungan dengan Umno) kita kena bincang dulu,” kata Nik Aziz sesudah melancarkan tabung penambahbaikan Masjid al-Baroah serta ceramah Israk Mikraj di Kota Baru. Hebat! Demikianlah peribadi yang dituntut hadir dalam kalangan ummah Islam sejak dua dekad lampau!

"Dua dekad Kelantan di bawah kepemimpinan Tuan Guru Nik Aziz" (5)

Pelaksanaan perlu cekap, bijaksana, tepat, lagi cepat untuk mengejar penetapan waktu bagi sesuatu projek dan program. Tentulah pemantauan perlu dilakukan secara profesional lagi bijaksana agar yang tercapai selari dengan perancangan yang diatur sejak mulanya.
Kejayaan kesemuanya ini sudah membuktikan kesempurnaan kaki tangan diamanahkan menjalankan tugas dan tanggungjawab daripada segi beribadah kepada Allah ta’ala tanpa sekali-kali melakukan kerosakan dan kezaliman di atas muka bumi ini.
Insan Muslim tidak sewajarnya mengharapkan balasan dan ganjaran kerana pemberian bonus tahunan sebulan gaji misalnya bukanlah satu perangsangan dan desakan motivasi ke arah kecekapan prestasi dan mutu kerja dan khidmatan serta peningkatan produktiviti.
Segala-galanya itu perlu bersumber dari dalam diri. Jika misalnya bisikan tasawwuf sudah terbetik melalui kecapi al-Ghazali dan Hamzah Fansuri, kesedaran dalam perjalanan rohani yang suci murni itu haruslah kekal berkesinambungan sampai ke hujung objektif, jangan seperti kata peribahasa kita ‘hangat-hangat tahi ayam’.
Dalam proses pelaksanaan pembangunan atas nama ‘kemajuan’, banyak pertimbangan perlu diambil kira perancang ekonomi khusus daripada segi pengekalan habitat semula yang ada kaitannya dengan pengekalan warisan bangsa seperti pemilikan tanah Melayu misalnya.
Maka di sinilah, pujian wajar diberikan kepada warga Kelantan yang nampaknya sekian lamanya tetap mempertahankan warisan tradisi atas nama tanah milik Melayu.
Maksudnya di sini seperti warga Kampung Baharu di Kuala Lumpur, mereka bukan menolak pembangunan dan kemajuan, tetapi kedua-duanya dapat diterima asalkan tidak menghakis pemilikan sedia ada.
Apalah ertinya kemajuan jika sedikit demi sedikit pemilikan dan identiti diri kian terhabis dan pewarisan kian tercantas.
Khurshid Ahmad (1980) berpendapat bahawa pembangunan Islam prihatin kepada pembangunan insan itu sendiri. Pembangunan itu sendiri bersifat menyeluruh yang mengandungi aspek-aspek moral, kerohanian, dan kebendaan.
Aspek-aspek kemanusiaan yang luhur seperti akhlak, nilai, kepercayaan, dan sosial tidak dapat dipisahkan daripada aspek kebendaan seperti pembangunan ekonomi, harta benda, dan kekayaan. Kedua-duanya mempunyai asas yang sama iaitu untuk mendapat keredhaan Allah swt.
Agama suci itu sendiri amat mementingkan konsep kesyumulan ataupun holism yang bererti penekanan kepada semua aspek kehidupan. Di sinilah letaknya nilai tauhid uluhiyyah dan rububiyyah dalam perancangan pembangunan dan kemajuan agar kedua-duanya dapat memenuhi tuntutan Islam.
Muslim sebagai khalifah di bumi Allah perlu melakukan tazkiyah atau penyucian diri sepanjang hayat mereka! Khurshid Ahmad menyatakan pendapat ini dalam artikelnya “Economic Development in an Islamic Framework” dalam Khurshid Ahmad (ed.) : Studies in Islamic Economics, U.K. seperti dihuraikan Mohammad Kamal Hassan, “Islam Asas Pembangunan” dalam Shafie Mohd Hassan dan Mohd Affandi Hassan (eds). (Op.cit. 1990: 185-86).
Peribadi Tuan Guru Nik Abdul Aziz itulah yang mempersonakan rakyat yang diterajui dan dipimpininya. Rata-rata bersetuju bahawa beliau mengamalkan gaya hidup sederhana dan tidak mahu bermewah-mewah kerana sayang akan rakyat jelata.
Beliau sanggup tinggal di rumah kayu yang serba sederhana di Pulau Melaka, dengan menafikan haknya untuk hidup selesa di rumah rasmi kerajaan disediakan untuk Menteri Besar. Rumah rasmi MB di JKR 10, digunakan sebagai tempat persinggahan tetamu kerajaan, sebagai tempat berbincang urusan rasmi dengan barisan pemimpin kerajaan negeri, dan tempat pertemuan dengan pihak tertentu. (Wan Ji Wan Hussin dan Saifulamri M. Hussain. (Op.cit:117).
Malah Tuan Guru Nik Abdul Aziz bertindak memotong sebahagian gajinya dan menolak untuk mengambil beberapa elaun yang disediakan kepada penjawat Menteri Besar (Ibid.).
Secara lebih spesifik, beliau telah menyumbangkan elaun bulanannya hampir separuh jumlahnya kepada Pas (40%) dan Perbendaharaan Negeri (5%), dan tidak pula mengambil elaun bulanan perumahan sebanyak RM3,000. (Hilley, John. Op.cit.: 194).
Sikap serba sederhana ini membuktikan luhur dan murni hati nurani ulama tersohor ini betapa beliau tidak pernah menjadikan kekuasaan yang ada pada tangannya sebagai pintu kekayaan untuk kepentingan diri dan keluarganya. Pada aspek lain, beliau tidak pernah menganggap dirinya sebagai yang terbaik sehingga bersikap menutup ‘segala ruang untuk orang lain bersuara bagi menyatakan kebenaran.
Sebaliknya, jika beliau benar-benar berada pada landasan yang salah, dan orang lain tahu akan kebenaran sebenar, maka beliau sentiasa bersedia mendengar teguran dan cadangan yang dapat membantu beliau untuk membetulkan keadaan’ (Wan Ji Wan Hussin dan Saifulamri M. Hussain. (Op.cit:54-55).
Tetapi jangan lupa di sebalik kelembutan dan kesederhaan sikap yang jelas kelihatan pada pandangan luaran, terserlah kejituan dan ketegasan Tuan Guru Nik Abdul Aziz baik menghadapi tentangan dari luar mahupun dari dalam parti, dalam menyuarakan dan menegakkan pendirian demi keadilan.
Sesudah kekalahan teruk BN pada pilihan raya umum kedua belas 8 Mac 2008, banyak cakap berkisar di sebalik pembentukan kerajaan perpaduan Pas-Umno.
Walaupun tidak tepat mengatakan penubuhan parti Pas tercetus daripada pengharaman PKMM dan HAMIM, akan tetapi prinsip perjuangannya bersendikan objektif Hisbul Muslimin lantaran empat orang anggota Jawatankuasa parti kemudiannya menjadi tokoh penting PAS.
Slogan perjuangannya untuk membela “bangsa, agama dan Tanah Melayu”, PAS bukanlah sebuah parti yang ekstrim pada tahap awalnya, jika ditinjau akan objektif utama pembentukannya untuk membentuk perikatan persaudaraan Islam dan menumpukan usaha dan tenaga bagi menyatukan perlembagaan dan pentadbiran agama Islam di seluruh Tanah Melayu.
Benar parti bekerjasama dengan Umno lantaran peringkat awalnya sama-sama berhasrat hendak mencapai kemerdekaan negara. Namun begitu kemudiannya, disebabkan oleh beberapa soal dasar, PAS berhadapan dengan krisis kepemimpinannya sendiri sehingga mengakibatkan tindakan parti menarik diri daripada memberi sokongan politik kepada UMNO.
Lantas PAS meneruskan perjuangan menurut landasannya sendiri di bawah kepemimpinan yang silih berganti Haji Abbas, Dr Burhanuddin al-Helmy, dan Muhammad Asri Haji Muda, malah diteruskan Haji Yusuf Rawa, Datuk Haji Fadzil Mohd Noor hinggalah kini di bawah Datuk Seri Abdul Hadi Awang.

"AirAsia teams up with Expedia"

Kuala Lumpur: Budget carrier AirAsia Bhd has teamed up with US-based online travel firm Expedia Inc to set up an online travel agency to offer hotels, and flight and hotel packages in the Asia-Pacific under three main brands – AirAsiaGo, GoRooms, and Expedia.
AirAsia yesterday (TuesL March 29, 2011) signed a joint venture (JV) agreement with Expedia to form a new company with an initial paid-up capital of S$100,000 (RM240,285), which will be equally owned by the two companies.
In a statement, AirAsia group CEO Datuk Seri Tony Tony Fernandes said: “With this announcement, AirAsia and Expedia are launching a revolution in online travel for Asia. This partnership between two global brands and leaders in the travel industry comes at a time when online travel bookings are exploding in the region”.
To celebrate the partnership, www.AirAsiaGo.com is offering hotel discounts of up to 80% in to Asian cities until tomorrow (March 31, 2011), and Expedia will be launching its new Malaysian site www.expedia.com.my and Thai site www.expedia.co.th with a two-week sale period offering discounts of up to 60% on Southeast Asian destinations.

Comment:
A good move, timely, and should be welcomed by all sectors in promoting tourism industry among the local peoples and abroad.
Malaysia’s population is now hits 27,565,821 comprising 14,112,667 males and 13,453,154 female, according to the preliminary count report of Census 2010.
The average annual population growth rate from 2000 to 2010 was 2.17% - a drop compare with 2.6% for 1991-2000 and 2.64% for 1980-1991.
The setting up online travel agency by the above industry leaders definitely can tap the increasing Asian demand.

Tuesday, March 29, 2011

"Is BN now be able to prevent more seats going to PKR"?

BorneoPost online reads: DAP refuses to budge on seat negotiation with PKR.
PKR’s hopes of contesting in more Chinese dominated urban areas were dashed after DAP refused to concede its claim on Batu Kawah and Dudong.
This has led for PKR with one confirmed seat as far as urban seats are concerned.
Borneo Post also reported that the DAP and PKR have finally agreed on the seats they are going to contest at the upcoming 10th Sarawak State election on April 16. Polling day has been set for April 16.
However, will still have to wait and see whether the central leadership of the parties are able to ease the dissatisfaction of the grassroots.
Thank you Anwar Fadzil for your informations.
Earlier on Monday, March 28, opposition leader, Datuk Seri Anwar Ibrahim, told a press conference after the Pakatan leadership council meeting in Parliament:
Pakatan Rakyat’s Sarawak state leadership has finalised allocation of most of the 71 seats for the upcoming state poll, buat 23 overlapping claims with Sarawak National Party SNAP are still under discussion.
These seats are Ibans majority seats.
SNAP has announced its intention to field 27 candidates to contest in the state election.
PKR’s deputy presiden Azmin Ali confirmed at the same function that the party would be contesting at least 24 seats while discussions on the overlapping 23 seats with SNAP are ongoing.
DAP and PAS, according to Anwar, have been given 15 and 5 seats, respectively. In the 2006 poll, DAP won six out of 12 seats contested – Pending, Batu Lintang, Kota Sentosa, Meradong, Bukit Assek, and Kidurong.
Sarawak PKR chief Baru Bian told a tabloid newspaper in Petaling Jaya recently: PKR has outlined a set of criteria which they will use to selecet the best candidates to stand for the election.
He admitted that the challenge of wooing rural voters lies in the Opposition’s ability to move them beyond bread-and-butter issues to look at the bigger picture.
He said, the voters have a mindset. But it is an ongoing educational process.
However, land matters wil remain one of the main issues epecially regarding the Chinese voters.
The question of whether land owners who were overcharged on premium for renewal of land leases would get a refund; the claim of takeover of Native Customary Rights (NCR) land; and the grey areas regarding such land will remain a bone of contention.
Sarawak PKR will definitely use such land issues as ammunition against BN in their tussle for votes.
In the 2006 state election, a ‘political mini-tsunami’ resulting from Chinese’s unhappiness over the state government’s land policy, swept the predominantly Chinese urban constituencies. Although winning of 18 seats, but SUPP on the other hand, lost six seats to the DAP.
But, Tan Sri Abdul Taib Mahmud, as claimed by the state Minister of Enviroment and Public Health Datuk Sri Wong Soon Koh, has done a lot for the Chinese community in the state in his 30-year administration.
He said lately “some ill-intentioned people with different political agenda” had twist this fact”.
Bernama quoted DAP state chairman Wong Ho Leng as saying that the party will double the number of its women candidates – one in Sibu and another on in Kuching.
The finalised candidates list will be announced by the top party leaders in the next one or two days.
In the 2006 state election, DAP field two women candidates, Violet Yong in Pending and Ting Tze Fui in Meradong, who both won with big majority against SUPP incumbent candidates.
Yong was the giant killer when she beat Datuk Sim Kheng Hui, who was the state assemblymen for Pending since 1991 and was the assistant minister of culture and urbanisation, with a majority of 4,372 votes.
With that scenario, is BN now be able to prevent more seats going to the opposition, meaning that the party will lose its two-thirds?
Some in the BN camp were not too pleased that the president of Parti Pesaka Bumiputera Bersatu (PBB) is staying on (to be contested in Balingian) until his successor is ‘ready’.

"Dua dekad Kelantan di bawah kepemimpinan Tuan Guru Nik Aziz" (4)

(4)
Keikhlasan hati sesuatu yang memang dituntut agar apa juga kerja yang dilakukan bakal mendapat berkah.
Sanya Islam melihat pembangunan ekonomi sesuatu yang suci, yang tidak wajar dinodai oleh amalan curang dan jahat seperti pecah amanah, rasuah, penindasan, dan salah guna kuasa demi kepentingan diri, keluarga, dan kronologi terdekat.
Barat melihat pembangunan daripada segi menghambat kemajuan biarpun dalam banyak hal telah menghalalkan cara asalkan objektif tercapai.
Amalan curang ini termasuklah rasuah, salah guna kuasa, penyelewengan, dan penipuan yang sejak kebelakangan ini menjadi budaya kerja rata-rata warga Malaysia yang kurang daya kesedaran Islamiah dalam sanubari mereka.
Maka di sinilah istimewanya urus-tadbir dan pemerintahan Tuan Guru Nik Aziz selama dua dekad lebih, yang dapat dikatakan sudah teguh menobatkan 20 nilai pembangunan negeri berlandaskan ciri dan ajaran Islam.
Nilai dimaksudkan antara lain merangkumi ‘sifat cakna rakyat penuh berkebajikan’, ‘pendidikan Islam terbaik dan pelajar cemerlang terserlah tiap-tiap tahun’, ‘kolej, universiti, dan sekolah bestari semakin bertambah’, ‘perancangan pembangunan sentiasa berlaku’, ‘punca hasil tani terus diterokai’, ‘kilang dan produknya terus beroperasi melonjak peluang ekonomi’, ‘prasarana kesejahteraan awam tersirat kukuh’, ‘kuasa beli rakyat mampu menyara survival pasar raya’ sehinggakan ‘baki hutang kerajaan dahulu sudah terlunas’ (Ibid.).
Daripada segi sejarah politik Malaysia, “Tuan Guru Nik Abdul Aziz telah mencipta pembaharuan dalam pemerintahan dengan memilih Islam sebagai dasarnya. … Penutupan premis judi dan nombor ekor, pembatasan jualan arak, pewajiban pekerja wanita di pasaraya bertudung, pewajiban pasaraya menyediakan laluan pembayaran berasingan untuk pelanggan laki-laki dan wanita, pewujudan ar-rahn iaitu sistem pajak gadai Islam dan sebagainya adalah antara tindakan yang telah berjaya dilaksanakan di Kelantan dalam usaha menjadi Islam sebagai teras gaya hidup rakyatnya” (Wan Ji Wan Husin dan Saifulamri M. Hussain (Op. cit. :18-19).
Ciri keikhlasan dan nilai keislaman mendasari perancangan program dan pelaksanaan pembangunan negeri tidak dapat dinafikan telah melonjak tahap kemajuan Kelantan sekali gus memperkasa pendapatan rakyat menjadikan mereka tidak lagi terpinggir dan tersisih daripada arus perdana pembangunan rakyat negeri lain khusus di pantai barat Semenanjung Malaysia.
Ciri keikhlasan yang hadir bertakhta dalam sanubari Tuan Guru Nik Aziz dapat dipertalikan dengan kesederhanaan peribadi dan sikap hidup hariannya.
“Dengan cara hidup yang zuhud, meletakkan Islam di ancala kehidupan, tiada siapa lagi yang mampu menafikan Tuan Guru Nik Abdul Aziz adalah ikon pejuang Islam alaf baru di Malaysia, bahkan di dunia.
"Kini dalam usia emas yang menjejaki angka 78 tahun, tokoh ini tidak pernah letih memperjuangkan Islam. Biar jasad semakin dimamah usia, kudrat semakin menipis, tetapi tenaga jiwa dan mindanya tidak pernah surut daripada mengalirkan nyali perjuangan Islam.
"Rekahan bibirnya tidak pernah terhenti melafazkan kebenaran lantas setiap bait katanya pasti bersulam dengan firman dan sabda, guna menyebarkan kebenaran yang selamanya tidak akan terkalah oleh kebatilan” (Wan Ji Wan Husin dan Saifulamri M. Hussain (Ibid. : 37).
Justru, Tuan Guru Nik Abdul Aziz memiliki perwatakan lembut, ucapannya berhikmat, pakaiannya sederhana, dan amat mementingkan hujah dalam semua perkara (Ibid.:8).
Ciri-ciri ini terwaris daripada pendidikan agama yang selamanya melingkari hidupnya. Beliau dilahirkan pada 10 Januari 1931, di Kampung Pulau Melaka, Kota Bharu, Kelantan.
Ayahandanya bernama Tuan Guru Nik Mat, ulama terkenal dengan sikap agresifnya dalam memerangi khurafat, bidaah, syirik, dan penyelewengan agama dalam kalangan masyarakat. Allahyarham mengasaskan dan meneraju pondok Pulau Melaka.
Sejak kecil lagi Nik Aziz berguru agama dengan ayahandanya sendiri. Ketika berusia enam tahun, beliau belajar formal di Sekolah Kebangsaan Kedai Lalat, hanya untuk tempoh tiga bulan sahaja apabila kemudiannya, ayahanda menghantarnya mengaji di pondok Kenali, diasaskan Tok Kenali selaku ulama terkenal di Nusantara.
Begitu berat insan bernama Tuan Guru Nik Aziz ini hendak menerima tawaran sebagai Menteri Besar Kelantan seperti katanya: “Berat saya hendak pegang jawatan ini. Ia merupakan khizyun fi addunya, wa an-nadamah fi al-akhirat, iaitu kesengsaraan di dunia dan penyesalan di akhirat kelak”. (Ibid.:53). Biar bagaimanapun, beliau akhirnya menerima tawaran itu sesudah dapat dipujuk oleh barisan pemimpin parti yang beberapa kali berkunjung ke rumahnya.
Kerusi MB menjadi taruhan kepada Tuan Guru Nik Aziz untuk melaksanakan amanah yang amat besar, menjadi ‘khalifah’ di bumi Serambi Makkah itu.
Maka tentu ada mekanisme bagi menggerakkan motivasi dan keinginan pencapaian tinggi dalam kalangan kaki tangan awam baik peringkat Negeri mahupun Persekutuan.
Motivasi secara keselruuhannya merangkumi kerajinan, dorongan, keinginan, kesungguhan, sikap murni dan baik, dan keikhlasan dan niat yang suci. Lebih spesifik, motivasi ialah “satu daya dalaman seseorang yang menggerakkan dan mendesaknya melakukan sesuatu dengan sungguh-sungguh, komited, dan penuh tanggungjawab”.
Perlu disedari bahawa rata-rata agensi kerajaan dianggap tinggalan penjajah termasuk Pejabat Tanah dan Daerah. Tanya kepada sesiapa yang pernah berurusan dengan pejabat ini di mana-mana sahaja cerok rantau tidak terbatas kepada negeri Kelantan sahaja, akan sampai kepada keluhan “kaki tangan yang lemah, lembik, tidak cekap, motivasi yang rendah dan tidak berminat bekerja dan tidak sungguh-sungguh dengan tugas”.
Barangkali penambahbaikan dalam konteks inilah yang dituntuti Ketua Audit Negara dalam laporannya itu. Perancangan menuntut unjuran masa depan yang tepat bagi mendapatkan Al-Falah iaitu kejayaan duniawi dan ukhrawi.

Dua dekad Kelantan di bawah kepemimpinan Tuan Guru Nik Aziz (3)

Justru memang ada rasionalnya apabila Tuan Guru Datuk Nik Abdul Aziz meminta penjelasan Ketua Audit Negara tentang takrif istilah ‘kemajuan’ yang digunapakai apabila merumuskan aktiviti jabatan dan agensi kerajaan negeri bagi tahun 2007 tidak menunjukkan kemajuan ketara.
Permintaan ikhlas Tuan Guru itu jelas mencerminkan ketiadaan takrifan, konsep, dan pendekatan yang diterapkan sebagai ukurtara, terungkap dalam Laporan Ketua Audit Negara 2007, selain rumusan umum bahawa aktiviti agensi dan jabatan kerajaan negeri Kelantan tidak menunjukkan kemajuan ketara.
Menurut laporan itu, masalah membabitkan kelemahan perancangan, pelaksanaan, dan pemantauan terus berlaku membabitkan agensi seperti Pejabat Tanah dan Galian, Yayasan Kelantan Darulnaim (Yakin) dan projek usahasama Pembangunan Bandar Baru Tanah Merah.
Konsep dan takrifan ‘kemajuan’ yang dipertalikan dengan ‘pembangunan’ sesuatu yang subjektif, bergantung kepada persepsi dan pandangan alamiah indivindu dan agensi tertentu.
Pastinya laporan yang turut menyelitkan takrifan kemajuan dan pembangunan dapat merungkai kekeliruan Datuk Nik Abdul Aziz yang bertanya: “Saya nak tahu apakah takrifan kata maju itu dulu. Ukuran maju ke atau tak maju ini dikira daripada mana?”
Keraguan yang berputik dalam sanubari Tuan Guru itu memang beralasan sebab beliau telah menerajui kepemimpinan kerajaan Negeri Kelantan dua dekad lamanya.
Sejak memenangi kerusi Dewan Undangan Negeri kawasan Semut Api pada pilihan raya umum tahun 1990, Musyidul Am Pas itu langsung tidak menoleh belakang lagi, memenangi pilihan raya demi pilihan raya kecuali tewas kerusi parlimen Bachok (1986).
Selaku pemimpin yang disegani dan dihormati, Nik Abdul Aziz telah menunjukkan ciri kepemimpinan yang baik seperti jujur, ikhlas, amanah dan bertanggungjawab sehingga dapat diteladani dan diikuti anak buah ADUNnya. Maka di sebalik nilai murni inilah Tuan Guru Nik Abdul Aziz memajukan Kelantan ‘Bersama Islam’.
Tetapi jangan lupa bahawa pembangunan dan kemajuan tidak wajar diindikatorkan kepada fizikal atau indikator kuantitatif semata-mata seperti tahap pendapatan perkapita, kadar kelahiran, kadar kematian, tahap pendapatan dan perindustrian, tetapi juga kepada indikator kualitatif atau sosial lebih bercorak nilai yang dapat dirasai dan dinikmati penduduk seperti taraf hidup, kesejahteraan hidup, moral, nilai, ketenteraman, dan budaya. (Rozalli Hashim. (1997:209).
Tamsil ibarat mudah ialah begini bahawa prestasi pelajaran anak bangsa masih dianggap lemah jika tidak memperoleh kelulusan baik biarpun belajar di bangunan sekolah yang cantik tersergam indah.
Samalah juga halnya dengan graduan tidak dapat dikatakan cemerlang jika tidak dapat mencapai keputusan kelas pertama biarpun belajar di institusi pengajian tinggi yang cangih, lengkap dengan peralatan teknologi maklumat dan komunikasi hebat-hebat.
Sama halnya dengan prestasi ummah daripada segi beragama belum lagi cukup baik dan murni seperti tuntutan Islam malah ada yang tidak dapat membezakan kebenaran daripada kejahilan dan kebatilan biarpun di sekeliling mereka tersergam indah bangunan masjid yang cantik-cantik. Kemajuan tidak dapat diunjurkan jika ummah yang datang berjumaah dapat dihitung dengan jari.
Pandangan relatif umum pula ialah kemajuan dicapai apabila terjadi anjakan perubahan positif terhadap sesuatu. Pakar sosiologi sependapat tentang perkara ini baik di barat mahupun kalangan pemikir Islam.
Keghairahan mengkaji konsep kemajuan dan pembangunan khususnya sesudah Perang Dunia Kedua telah mendorongi sarjana dalam pelbagai disiplin ilmu seperti ekonomi, tadbiran, sosiologi, dan politik, mencetuskan teori moden untuk menakrifkan kata maju dan pembangunan.
Malangnya, kian banyak teori dikeluarkan, kian sulit dan sukar pula hendak menakrifkan konsep kemajuan dan pembangunan. Kedua-duanya menerapkan indikator sama, baik indikator kuantatif mahupun kualitatif seperti dapat dirasai rata-rata penduduk Kelantan di bawah kepemimpinan Tuan Guru Nik Abdul Aziz.
Dalam konteks hubungan dengan pelanggan, seperti yang selalu didepani oleh Pejabat Tanah dan Daerah di mana-mana juga sepatutnya lebih mementingkan indikator kualitatif kerana pendekatannya lebih bercorak sosial, nilai yang dapat dirasai pelanggan seperti keselesaan taraf hidup, kesejahteraan, moral, budaya, sistem nilai, dan ketenteraman awam seperti disebutkan tadi.
Kesemuanya ini amat payah hendak dihitung seperti indikator kuantatif. Sebab itu pemikir Islam melihat kemajuan dan pembangunan berbeza daripada pandangan pemikir Barat seperti Max Weber dan Karl Marx.
Barat melihat kemajuan dan pembangunan daripada segi perubahan fizikal semata-mata. Jika sudah ada bangunan fizikal yang cantik-cantik dan gagah menjulang angkasa, sudah majulah namanya itu, biarpun terpaksa mengorbankan entiti kampung Melayu yang diwarisi zaman berzaman sebagai contohnya.
Sebaliknya, pembangunan dan kemajuan ekonomi Islam menuntut perubahan secara kuantitatif dan kualitatif. Ertinya kemajuan dan pembangunan perlu bersifat menyeluruh dan komprehensif, merangkumi aspek moral, kerohanian dan material.
Teras kemajuan dan pembangunan Islam ialah pembangunan insan. Kaki tangan itu dulu yang sepatutnya dimajukan dan dibangunkan agar melihat dunia pekerjaan yang didepani secara positif, tidak negatif.
Pastinya ilmu pengetahuan dan pendidikan menjadi mekanisme penting ke arah pengubahan sikap dan mentaliti insan biar apapun bidang pekerjaan diceburi. Sebab itulah Allah ta’ala mengangkat darjah insan berilmu berbanding dengan yang tidak berilmu.
Begitulah Tuan Guru Nik Abdul Aziz, berkelulusan Sarjana Muda dalam bidang bahasa Arab dan Ijazah Sarjana dalam Perundangan Islam daripada Universiti Al-Azhar, Mesir, telah mempersiap dirinya dengan disiplin ilmu untuk pulang ke tanah air bergelar ulama bulan Februari 1962, atas jemputan dan pelawaan Ustaz Yusuf Bakar, bekas pensyarah di Kolej Islam Kelang. (Wan Ji Wan Husin dan Saifulamri M. Hussain, Op.cit.: 11).
Sebelum itu, lima tahun lamanya beliau berguru dengan mahaguru hadis terkenal waktu itu, Maulana Hussain Ahmad Madani, Maulana Mahmud Hasan, dan Maulana Syeikh Ali, di Universiti Darul Ulum Deoband, India.
Pada 1957, beliau berpeluang mendalami ilmu daurah tafsir di Pakistan. Maka dapatlah dikatakan bahawa “ilmunya cahaya, perwatakannya idola, dan sentuhan pentadbiran dan pembangunannya adalah untuk keberkatan seluruhnya. Ilmu agama di dadanya sentiasa dicurahkan …” (Wan Nik Wan Yusoff., Ibid.).

Monday, March 28, 2011

Dua dekad Kelantan di bawah kepemimpinan Tuan Guru Nik Aziz (2)

(2)
Pengalaman teradun dalam sanubari dan fakulti fikiran sejak terpilih menjadi anggota parlimen kawasan Kelantan Hilir pada pilihan kecil 1967, meranumkan keyakinan diri untuk mendepani rakyat Kelantan dengan slogan ‘Membangun Bersama Islam’.
Tuan Guru Nik Aziz menewaskan calon BN Tengku Noor Asiah dengan majoriti 3,259 undi pada pilihan raya kecil itu. Kerusi parlimen berkenaan terus dipertahankannya pada 1969 dan 1974, kemudiannya berubah nama kepada Pengkalan Chepa.
Akibat krisis dalaman ketika bersama-sama BN, akhirnya Pas tersingkir pada 13 Disember 1977, dan terpaksa bersendirian menghadapi pilihan raya khas parlimen Kelantan pada 8 Julai 1978, akibat undang-undang darurat diisytiharkan kerajaan Persekutuan ke seluruh negeri.
Tragedi pedih ini menyaksikan Pas hanya memenangi dua kerusi parlimen termasuk Pengkalan Chepa yang dipertahankan Tuan Guru Nik Aziz. Derita Pas ini bertambah parah pada pilihan raya DUN 11 Mac 1978 apabila parti cuma dapat mempertahankan dua kerusi daripada 36 kerusi dipertandingkan, sementara BN mengungguli 23 kerusi dan Berjasa sebelas kerusi.
Tuan Guru Nik Aziz tidak berputus asa dengan prestasi buruk itu, sebaliknya selaku Pesuruhjaya Pas negeri, beliau kian gigih berusaha menyusun strategi baru mendepani pilihan raya berikutnya pada 1982.
Berkat Allah ta’ala Yang Maha Berkuasa, parti dapat membaiki prestasinya memenangi empat kerusi DUN dan 10 kerusi parlimen termasuk kerusi Pangkalan Chepa yang dipertahankannya.
Suasana politik Pas di Kelantan sudah berubah pada pilihan raya 1986 apabila parti menjalin permuafakatan serta kerjasama politik dengan Parti Sosialis Rakyat Malaysia (PSRM) dan Parti Nasionalis Malaysia (Nasma).
Pas mempertaruhkan Tuan Guru Nik untuk kerusi DUN Semut Api dan parlimen Bachok, meninggalkan Pengkalan Chepa. Beliau hanya dapat mempertahan kerusi Semut Api tetapi tewas parlimen Bachok. Pada keseluruhannya, Pas memenangi 10 kerusi DUN dan kerusi parlimen Pengkalan Chepa.
Pengalaman pahit ini juga memberi pengajaran kepada Pas untuk membuat dan mengatur persiapan rapi lagi terperinci dengan menonjolkan imej Tuan Guru Nik Aziz sebagai tokoh ulama bakal menerajui kerajaan negeri pada pilihan raya umum 21 Oktober 1990.
Ada rahmatnya pemilihan Majlis Tertinggi Umno (MKT) 1987 apabila Tengku Razaleigh Hamzah tewas kepada Dr Mahathir Mohamad dalam perebutan satu lawan satu jawatan presiden parti.
Umno berpecah kepada dua sesudah diisytiharkan ‘haram’ oleh Mahkamah Tinggi Kuala Lumpur. Ada Umno Lama dan ada Umno Baru. Pas merebut peluang daripada kesempatan ini dengan bertindak secara bijaksana menghadapi pilihan raya 1990, melalui “pengemukaan manifesto yang dikatakan merangkumi kesemua perancangan pembangunan negeri yang bakal dilaksanakan sekiranya Pas terpilih menerajui kerajaan negeri.” (Wan Nik Wan Yusoff Ngah. Harakah. Op.cit. : F13).
Janji-janji Pas dalam manifestasi ini memang disenangi seluruh rakyat sehingga mencapai kemenangan mutlak merebut kesemua 39 kerusi DUN dan 13 kerusi parlimen. Demikianlah terlantiknya Tuan Guru Nik Abdul Aziz sebagai Menteri Besar Kelantan, dengan menjadikan manifesto pilihan raya 1990 itu sebagai slogan perancangan dan pembangunan negeri.
Beliau sesungguhnya jadi lambang dan idola di sebalik prestasi cemerlang parti kerana “nyata tindakan beliau menggabung diri dengan tindakan Pas itu tidak sia-sia.
Dengan berbekalkan keikhlasan dan iltizam yang teguh, pimpinan Pas mula dapat melihat betapa pada diri sosok ulama ini ada mutiara yang dapat dimanfaatkan untuk perjuangan parti keseluruhannya”. (Wan Ji Wan Hussin dan Saifulamri M. Hussain. (2010:16).
Kepemimpinan Tuan Guru Nik Abdul Aziz diterima rakyat Kelantan sehingga kini berpunca daripada sikap pragmatik dan keterbukaannya terhadap nilai Islam khususnya kepada bukan Muslim.
Di bawah kepemimpinannya, Kelantan menawarkan contoh praktikal di sebalik komuniti yang bersedia bertolak ansur berasaskan ajaran Islam. Nilai ini termasuklah keperluan mewujudkan hubungan baik sangka dan saling hormat menghormati dalam kalangan masyarakat sekali gus dapat menunjukkan imej baik ajaran Islam.
Beliau amat percaya masyarakat Cina dan etnik lain akan dapat menerima nilai murni ajaran Islam menurut semangat bekerjasama dan persefahaman. Misalnya ialah slogan ‘Membangun Bersama Islam’.
Falsafah di sebalik konsep ini ialah “memajukan matlamat pentadbiran yang dipacu oleh keyakinan terhadap Islam sebagai ad-din dan ad-daulah (beragama dalam pentadbiran), berpaksi misi menegakkan agama dan mentadbir negeri dengan berpandukan ajaran Islam (iqamatiddin wa siasatudduniabih). Sehubungan itu, agenda perancangan dan pembangunan negeri berkonsepkan pembangunan insan dengan mengutamakan pemerkasaan iman, takwa, dan amal Islamiah., di samping mentadbirkan sumber yang ada (tanah, air, flora dan fauna, serta hasil mahsul) ke arah memenuhi keperluan dan cita rasa semua lapisan rakyat”. (Wan Nik Wan Yusoff. (Harakah, 23 – 25 Okt. 2009: F3).
Pentadbirannya menerapkan tiga prinsip dikenali sebagai UMI, iaitu ubudiah, mas’uliah, dan itqan.
UMI bermaksud menjalankan pentadbiran sebagai ibadah demi keredhaan Allah ta’ala (ubudiah), melaksanakan tugas pentadbiran beramanah dan penuh pertanggungjawaban kepada Allah Yang Maha Esa, diri, keluarga, dan kerajaan.
Tiap-tiap tugas yang diamanahkan dan dijalan adalah dipacu dengan keazaman yang tinggi bagi mencapai hasil terbaik, demi kesempurnaan tugas dan ganjaran pahala yang setimpal (itqan).
Pada hakikatnya, kesemua urusan pentadbiran kerajaan negeri Kelantan di bawah kepemimpinan Tuan Guru Datuk Nik Abdul Aziz selaku Mursyidul Am Pas mesti mendahulukan keperluan rakyat dan mengutamakan pencapaian hasil terbaik demi meraih tahap pengikhtirafan diri pada siri Allah Yang Maha Esa.
Rata-rata rakyat Kelantan menguntum senyum yang melebar kerana berpuas hati dengan pendekatan pentadbiran sebegini sebab terrbukti dalam masa dua dekad pembuahan hasil pembangunan rohani dan jasmani, sesuatu yang tidak terkecapi sebelumnya.

"Dua dekad Kelantan di bawah kepemimpinan Tuan Guru Nik Abdul Aziz" (1)

Kita bersyukur ke hadrat Ilahi kerana ada segelintir dalam kalangan umat kita yang mendoakan kelahiran tokoh beriman maksudnya ulama untuk menerajui kepemimpinan negeri dan negara.
Sekali gus itu pula, kita memanjatkan doa agar Allah ta'ala memberi kemenangan kepada pihak yang benar dalam kemelut politik negara yang nampaknya cukup meresahkan waktu kebelakangan ini.
Tuan Guru Nik Abdul Aziz Nik Mat memang insan pilihan dan istimewa pada sisi Allah ta’ala. Ulama terkenal ini bermula dengan langkah kanan dan percubaan pertama benar-benar membawa tuah dan rahmat.
Pada pilihan raya umum parlimen dan negeri 1990, beliau memenangi kerusi Dewan Undangan Negeri Kelantan kawasan Semut Api bagi membolehkannya mengangkat sumpah jawatan Menteri Besar pada 21 Oktober 1990. Pilihan raya itu menyaksikan beliau yang mendapat 9,504 undi menewaskan calon BN, Hj Wan Mat dengan majoriti 6,993 undi.
Sehingga kini pentadbiran Kelantan di bawah kepemimpinannya dapat bertahan lebih dua dekad lamanya, sesuatu yang amat luar biasa dalam sejarah, berakibat daripada kesenangan rata-rata rakyat terhadap falsafah dan tema perjuangan ‘Membangun Bersama Islam’.
Tiap-tiap pilihan raya umum parlimen dan negeri pada tahun-tahun berikutnya 1995, 1999, dan 2008 begitu selesa dilalui parti kecuali tahun 2004, membuktikan ketersohoran perancangan dan pelaksanaan program pembangunan yang bersendikan falsafah kepemimpinan, slogan dan prinsip pentadbiran sehingga dapat menjulang nama Tuan Guru Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat sebagai ‘menteri besar yang ulung menerajui eksekutif kerajaan negeri’.
Betapa tidak, sejak bangkitnya semula kepemimpinan ulama dalam parti mulai 1983, maka penghayatan dan pengamalan ciri kepemimpinan Islam merujuki al-Quran, Sunnah, ijmak, dan qias dalam proses penyatuan keputusan dengan tindakan jelas ketara begitu meluas lebih-lebih pada zaman pemerintahan Tuan Guru Nik Aziz.
Tetapi sebelum itu, khususnya tahun-tahun 1977-78, Pas mengalami perubahan yang agak radikal terutama berhubung dengan nasionalisme. Ada dua faktor ketara di sebalik perubahan drastik ini. Yang pertama disebabkan oleh kemasukan bekas pemimpin Abim, Fadzil Mohd Noor, bersama-sama dengan Ustaz Nakhaie Ahmad, dan Abdul Hadi Awang, sementara yang kedua faktor perletakan jawatan Asri Haji Muda selaku presiden sesudah bertali arusnya krisis kepemimpinan parti pada 1982.
Pemimpin baru ini yang terdiri dariapda ulama telah bergabung diri dengan ulama sedia ada seperti Tuan Guru Nik Abdul Aziz dan Yusof Rawa. Mereka telah memperjuangkan prinsip Islam yang lebih murni dan tulen yang terpaksa memisahkan semangat Melayu dan nasionalisme.
Hasil dorongan guru agama yang berkarismatik tinggi seperti Ustaz Abdul Hadi Awang dari Terengganu sekali gus diperkuat pula oleh reaksi di sebalik penyertaan Anwar Ibrahim dalam Umno pada tahun 1982, maka Pas mulai membina dan memperbaharui agenda Islam, berbeza daripada yang diperjuangkan Umno. Parti telah berjaya membina tapak berpijak baru di Kedah dan Perlis serta memperluas pengaruhnya di pusat-pusat bandar dan universiti-universiti menjelang pertengahan tahun-tahun 1980an. (Hilley, John. (2001: 183).
Tuan Guru Nik Abdul Aziz adalah tokoh ulama tersohor di sebalik perubahan drastik ini di Kelantan. Beliau telah merealisasikan model kepemimpinan ulama moden yang teruji dengan jayanya sehingga kini. Ertinya beliau mulai memperkenalkan budaya hidup Islam biarpun secara beransur-ansur. Misalnya, hasil daripada sumber haram seperti ternakan babi dan lesen anjing diasingkan daripada hasil yang halal, justru yang haram digunakan untuk kepentingan bukan Islam sahaja. Judi dan minuman keras turut diharamkan kepada umat Islam.
Tarian Mak Yong biarpun tidak begitu digalakkan tetapi masih menjadi amalan masyarakat desa. Beliau juga telah memperkenalkan bekerja lima hari seminggu lantaran beliau sedar kerapuhan dan kepincangan rumah tangga berpunca daripada kesibukan wanita yang bekerja.
Tuan Guru Nik Aziz memberi nafas dan status baru kepada suasana politik dan nilai moral dalam kalangan masyarakat setempat. Kemenangan teramat besar Pas tahun 1990 itu terukir bersama-sama APU, berfaktor daripada sini. Justru tokoh ulama ini tidak tamak kuasa, maka saf anggota Majlis Mesyuarat Kerajaan Negeri (EXCO) mengandungi tokoh-tokoh ketiga-tiga parti gabungan – Pas, Semangat 46, dan Berjasa.
Mereka terdiri daripada lulusan agama Datuk Abdul Halim Abdul Rahman, Ustaz Yahya Othman dan Ustaz Idris Ahmad, dan seorang lulusan undang-undang Datuk Abdul Halim Muhammad, keempat-empatnya mewakili Pas; Datuk Rozali Isohak (bekas pegawai tadbir negeri), Datuk Daud Jaafar (tokoh perniagaan), dan Zainon Abdin Ali (bekas pegawai bank), ketiga-tiganya mewakili S46; dan Datuk Wan Hashim Ahmad (lulusan undang-undang) mewakili Berjasa.
Justru tidak hairanlah barisan saf berkelulusan agama dan undang-undang ini dapat dan bersetuju menerima slogan ‘Membangun Bersama Islam’, hasil cetusan pemikiran dan keputusan pimpinan Tuan Guru Nik Aziz sebagai manifesto Pas Kelantan menghadapi pilihan raya 1990.
Pada waktu itu, Datuk Nik Aziz ialah Pesuruhjaya Pas Kelantan merangkap Ketua Dewan Ulama Pusat. Jawatankuasa Manifesto Pusat Pilihan Raya dipengerusikan Ustaz Abdul Halim selaku Timbalan Pesuruhjaya Pas negeri. Sesudah memperoleh kemenangan besar dan mutlak, parti-parti APU bersetuju menerimanya sebagai slogan ‘perancangan dan pembangunan negeri’.

Sunday, March 27, 2011

Round-up of Euro 2012 Qualifying Groups

All the big guns – Germany, Russia, Italy, France, Holland, England, and Spain extended their leads of their Euro 2012 qualifying groups during the weekend.
Germany extended their lead at the top of Group A with a convincing 4-0 win over Kazakhstan yesterday.
With 15 points from five games, meaning Joachim Loew’s side can as good as start reserving their tickets for Polang and Ukraine next summer.
Belgium sprang a surprise in Austria as Axel Witsel struck twice in a 2-0 victory that propelled his them into second place with 10 points behind Germany.
Group B is developing into a pot bioler with previous leaders Russia held to a goalless draw in Armenia.
Those dropped points mean that Slovakia, 1-0 winners in Andorra, and the Republic of Ireland, 2-1 winners over Macedonia, now join the Russians in a three-way tie on ten points at the top of the group.
Italy are the runaway leaders in group C with 13 points from five matches, beating Slovania 1-0 on Friday. “This victory will help us rebuild confidence in Italian football,” Italy coach Cesare Prandelli told reporters. Serbia moves to the second spot in place of Slovania with seven points from five matches. Serbia beats North Ireland 2-1.
In Group D, France defeated Luxembourgh 2-0, to maintain the top spot with 12 points from five matches. However they took their time to settle against a team ranked almost 100 places below them and despite dominating possesion they had to wait until the 28th minute before defender Philippe Mexes header home.
They sealed the points an a four-point lead in their group 18 minutes from time when Yoann Gourcuff volleyed in after a Franck Ribbery cross was deflected by a Luxembourgh defender.
Holland marched six points clear in Group E with 15 points from five matches after their domilition of second-place Hungary 4-0 in Budapest.
England secured a comfortable 2-0 victory over Wales at the Millennium Stadium and gave the visitors command of Group G on goal difference from Montenergro, with 10 points from four matches, respectively.
“We played really well, we passed the ball quickly and created chances to score goals with no chances for Wales,” a delighted Favio Capello. He further on to say: “The goals that we scored were really nice and in every moment we were focused on the game with was important”.
On the downside, a booking for Wayne Rooney, means the striker will miss the next qualifier, against Switzerland at Wembley in June.
David Villa became Spain’s leading goalscorer as the world champions came from behind to beat the Czech Republic 2-1 on Friday.
The European champions were trailling to a first-half Jaroslav Plasil goal before Willa scored twice in four minutes to reach 46 goals for his countary, two more than Raul, and send Spain six points clear of the second-placed Czechs in Group I.

Kebebasan Berkreativiti Wajab Diberikan kepada Karyawan

Seni bermaksud hasil kreativiti manusia seniman melalui pelbagai genre seperti sastera, muzik, lukisan, tarian, kraftangan, seni tampak, seni lakonan dan nyanyian. Kesemua hasil kreativiti manusia seniman ini diperlukan hatta seberapa tinggi sekali pun kemajuan sains dan teknologi sesebuah negara untuk menjadi santapan rohani dan halua telinga rakyat. Tanpa seni, jiwa rakyat akan menjadi kosong dan lesu.
Justru, peranan seni dan pembangunan negara tidak dapat dipandang ringan kerana negara tanpa seni akan menjadi negara tanpa jiwa.
Manusia seniman perlu dan malahan wajib diberi kebebasan semutlak mungkin dalam proses pengkaryaan mereka. Apabila keaslian hasil kreativiti mereka dipinda, diubahsuai, dan dipancung di sana sini, ertinya kebebasan berkarya itu sudah tidak wujud lagi.
Manusia memerlukan tuntutan sepadu di antara santapan rohani dengan jasmani. Aspek kerohanian menuntut pemenuhan citarasa segi dalaman, menyentuh aspek moral dan kejiwaan. Individu yang semata-mata mementingkan teknologi contoh teknologi maklumat dan komunikasi seperti yang meledak hebat sekarang, akan menjadi manusia robot, yang pincang, serba resah gelisah, kasar, bengis, dan biadap. Natijahnya dapat diperhatikan daripada tindakan ganas sampai melakukan pembunuhan hatta terhadap kanak-kanak, tanpa ada rasa ehsan, belasan kasihan, dan perikemanusiaan.
Tamadun silam seperti yang dibuktikan oleh tamadun Islam bermartabat seni lantaran ketinggian mutu seni kreatifnya termasuk seni sastera, ukiran, dan muziknya. Contohnya dapat diperhatikan daripada ketinggian mutu seni ukiran Islam pada masjid dan bangunan bersejarah di seluruh dunia. Ketinggian seni kreatif ini memancarkan kekuatan akaliah dan ketajaman intelektual si penciptanya. Penghayatan terhadap ketinggian nilai ukir Islam pada masjid-masjid ternama di negara kita dapat mengubati hati yang luka, menenteramkan jiwa yang resah, meredahkan ketegangan akibat buruan teknologi canggih.
Koleksi seni yang terpelihara dengan baik dapat dijadikan khazanah warisan bangsa dan negara demi kepentingan generasi akan serta daya tarikan kepada pelancong. Dalam konteks ini, peranan seni dapat diangkat untuk memenuhi cita rasa kebendaan sebab dapat menghasilkan tukaran wang asing melalui kedatangan pelancong asing.
Akhirnya, karya seni sebenarnya dapat mendidik insan berjiwa murni, beretika, dan bermoral. Banyak andaian mendakwa bahawa ICT yang berkembang pesat menjadi faktor keganasan dan kepincangan moral di kalangan muda-mudi. Yang ditonton melalui internet misalnya mengajar kanak-kanak berjiwa kasar dan sehingga sampai menjadi pembunuh. Kalau begitu, pendidikan seni dapat mengimbangi keganasan ini dengan nilai budi dan peri kemanusiaan yang mendalam.

Saturday, March 26, 2011

"Tergarik Tidurku"

Tergarik tidurku
Ketika sapaan dinihari di pintu
Baung-baung mengelupur di kolam
Jelas kedengaran dalam momen berbalam
Kekeli menyodak dalam sejuta perhitungan
Tanpa pertimbangan rasa kemanusiaan
Dendam berdekad mahu dilunaskan

Tergarik tidurku
Ketika sentuhan subuh di pintu
Berkumandang azan memecah kesepian
Terpanggil seekor tedung
Daripada susuran akar pepohon rendang
Dalam suasana mendung
Tanpa simpati daripada kolam hati
Berbisa amat tanpa tepi
Menjalar dan terus menjalar
Siapakah mangsanya?

Bangkitlah kabilah
Dari tiap-tiap penjuru tanpa berbalah
Nun di seberang sana kelihatan si gajah
Telinga lebarnya tidak pernah kebah
Mengibas lelangau berterbangan tanpa betah
Langsung si gajah jatuh rebah
Melata anai-anai dari segala arah
Mengurungi si gajah kehilangan tuah!

Bangkitlah kabilah
Ketika momen yang baik lagi bertuah
Tegakkan keadilan dan maruah
Perjuangan silam terhasil sudah
Berkat keramat penuh berakah
Nur cahaya bersinar gagah
Dari hujung terowong terpercik megah!

Tidurku tidak tergarik lagi
Lena dalam dakapan mimpi
Manis, nikmat, lagi bersemi
Kelak meranum buah mewangi!

"Kepentingan Tenaga Nukler sebagai Sumber Tenaga"

Cakap-cakap mahu kerajaan membatalkan program pembinaan loji nuklear dan empangan besar bagi menangani krisis tenaga.
Mengapa? Komuniti global bimbang dan cemas akan bahaya kesan radiasi.
Jika tsunami dan gempa bumi tidak melanda Fukushima Daiichi, mereka tidak akan berasa bimbang dan buat tidak kisah dan endah tak endah sahaja.
Rakyat negara ini pun, tidak tahu akan program pembinaan loji itu, seandainya loji tenaga nuklear di wilayah timur laut Jepun itu tidak meletup.
Tahukah mereka akan radiasi?
Istilah biasanya ialah sinaran. Kata pensyarah Program Sains Nuklear Universiti Kebangsaan Malaysia UKM, Prof Madya Dr Muhamad Samudi Yasir: Sinaran berada di sekitar kita secara semula jadi kerana Allah taala menjadikan radionuklid.
Contohnya ialah uranium 235, thorium 232 dan kalium 40.
Kepada Presiden Persatuan Nuklear Malaysia, Dr Nahrul Khair Alang Md Rashid: Loji nuklear perlu diteruskan bagi tujuan menjana tenaga elektrik.
Ya tak ya juga. Apabila harga petrol dan diesel naik melambung tinggi, cakap-cakap kedengaran lantang meminta kerajaan mencari sumber tenaga alternatif, termasuklah tenaga nuklear.
Memang begitulah perangai manusia di negara kita ini! Serba tak kena. Hujan salah, panas salah, jadi kedua-duanya jadi serba salah. Manusia hidup dalam serba kesebersalahan.
Orang ramai perlu faham betul-betul maksud loji nuklear. Faham secara holistik tahu, jangan orang bercakap mengenai loji nuklear, kita pun hendak sampuk sama. Pengetahuan kita relatif cetek, ibarat sungai cetek, sampan kolek pun tidak boleh lalu.
Risiko kehabisan petrol dan diesel lebih tinggi, dahsyat, lagi menyusahkan sehinggakan pesawat udara tidak mampu berlepas ke udara dan kenderaan mewah lagi canggih tersadai tidak dapat meluncur laju di aspal.
Dr Nahrul berbicara semahunya: Pelan sokongan dan kepakaran perlu mampu tangani ‘malapetaka’, seperti yang dialami Jepun. Takdir menentukan malapetaka yang terjadi!
Pun begitu, kita perlu belajar daripada kesilapan serta memperbaiki sistem sedia ada.

Friday, March 25, 2011

"Kepentingan Tenaga Nuklear dalam Pembangunan Negara" (2)

Bahaya tetapi tidak dinafikan akan kepentingan tenaga nuklear dalam pembangunan negara

Selaku Setiausaha Persatuan Sains dan Matematik Sekolah Menengah Bukit Meranti, anda diminta merakamkan perbincangan satu majlis forum untuk dimuatkan dalam majalah sekolah. Majlis itu mendapat sambutan hangat kerana tajuknya begitu kontroversi berbunyi : Bahaya tetapi tidak dinafikan akan kepentingan tenaga nuclear dalam pembangunan negara.

PENGERUSI : Saya mengucapkan terima kasih kepada pengerusi majlis forum pada pagi ini. Kita selalu dengar akan bahaya tenaga nuklear. Korea Utara dikecam hebat kerana tidak mengendahkan kecaman dunia terhadap ujian tenaga nuklearnya. Bangsa-bangsa Bersatu mengecam negara tertentu kerana didakwa memiliki kilang tenaga nuklear untuk pertahankan negara.
Tetapi daripada segi kebaikannya pula, tenaga nuklear banyak memberi sumbangan kepada pembangunan termasuklah negara kita. Justru, tanpa melengahkan masa lagi, saya persilakan ahli panel menyampaikan pandangannya. Beliau Dr Fatiqaah Harun, yang banyak membicarakan isu ini dalam media massa. Persilakan.
PANEL I : Terima kasih pengerusi majlis. Saya mengongsi tanggapan pengerusi itu. Justru komuniti dunia semacam berdilema berhubung dengan isu ini. Kita beruntung sebab isu ini bakal terungkai sebentar lagi.
Tetapi secara kasarnya, sains nuklear membawa perubahan besar dengan penemuan kaedah baru yang membabitkan sektor utama khususnya perubatan, pertanian, penyelidikan, dan yang terbaru arkeologi. Justru kepentingan teknologi nuklear dalam pembangunan negara memang tidak dinafikan yang sekali gus dapat mempertingkat kualiti dan nilai hidup masyarakat.

PENGERUSI : Terima kasih Dr Fatiqaah Harun. Nuklear dapat ditaksirkan sebagai sesuatu berkaitan dengan nuklear atom. Apabila dikatakan perang nuklear, ertinya, perang yang menggunakan tenaga nuklear atom. Itu yang kita tahu dan yang kita faham. Bahaya dan menakutkan. Sekarang saya persilakan Panel II, Dr Aimal Aqil, saintis sains nuklear yang tidak asing lagi.
PANEL II : Tapi yang terangkum dalam kaedah teknologi nuklear lebih luas lagi meliputi radiografi, tomografi, pentarikhan termoluminiscence, pentarikhan karbon, difraksi sinar-X, florascence sinar-X, imbasan dengan mikroskop elektron, analisis pengaktifan neutron, laser, radar menembusi tanah, boroskop, teknik keberintangan dan Ujian Tanah Musnah (NDT). Sekarang saya persilakan Panel II, Dr Aimal Aqil, saintis sains nuklear yang tidak asing lagi.
PANEL I : Kita tidak menolak kemungkinan nuklear menjadi tenaga alternatif untuk menyalakan lampu di rumah dan menggerakkan kenderaan di jalan raya. Negara kita berada dalam era bioteknologi yang pesat. Biotek dapat dicantumkan dengan medik iaitu perubatan menjadi biotekmedik. Tiga disiplin ilmu digabungkan menjadi satu.
PANEL II : Selama ini, tenaga nuklear digunakan secara meluas dalam bidang perubatan. Misalnya, bagi mengesan serta menentukan penyakit dalaman. Ketumbuhan otak, tairoid, kanser tulang, buah pinggang, kanser, jantung, dan hati termasuk contohnya. Tenaga nuklear digunakan untuk menguji darah dan air kencing.
PENGERUSI : Saya juga difahamkan pembangunan sektor pertanian memanfaatkan tenaga ini. Misalnya, kegunaannya dalam proses penghasilan benih tanaman bermutu, mempertingkat kesuburan tanah, dan menyingkatkan tempoh kematangan sesejenis baka tanaman sehingga dapat mengelurkan hasil dalam tempoh yang singkat. Apa pula pandangan Dr Fatiqaah?
PANEL I : Yang banyak digunakan ialah Isotop, berasaskan radioisotop yang memancarkan sinar. Tenaga isotop juga dapat digunakan dalam proses penyelidikan.
PANEL II : Misalnya, penggunaan isotop dalam analisis kimia dapat menentukan kuantitatif unsur dalam satu-satu sebatian. Analisis sebatian organik dan biokimia dalam bidang perubatan selalunya dilakukan melalui kaedah radio penyurih.
PENGERUSI : Begitulah hebatnya perbincangan forum kita pagi ini. Sedar tak sedar dah hampir dua jam kita berbincang. Yang dapat saya simpulkan persepsi negatif masyarakat terhadap tenaga nuklear perlu diubah. Saya akhiri forum ini dengan serangkap pantun : Baik bergalas baik tidak, buli-buli bertali benang; Baik berbalas baik tidak, asal budi sama dikenang. Terima kasih.
Yang perlu kita fikirkan ialah kemungkinan nuklear menjadi tenaga alternatif sekali gus kepesatan dan peningkatan penggunaannya dalam pembangunan negara.
(507 perkataan)

ULASAN FORMAT DAN ISI FORUM DI ATAS
• Format karangan berbentuk forum di atas adalah betul. Pendapat pengerusi dan kedua-dua ahli panel diungkapkan dalam bahasa yang persis dan tepat.
• Pengerusi memperkenalkan tajuk yang bakal dibincangkan dengan melihat tenaga nuklear daripada perspektif negatif, kemudian baru beranjak kepada isu sebenar iaitu kepentingan nuklear kepada pembangunan negara.
• Hujahan dua panel ditulis berselang-seli dengan yang pertama mempertahan hujah bahawa tenaga nuklear dapat mempertingkat kualiti dan nilai hidup masyarakat.
• Hujah panel pertama seterusnya adalah berpaksikan kemungkinan tenaga nuklear menggantikan minyak petrol dan gas pada masa depan selain melihat kegunaannya dalam isotop khusus dalam penyelidikan.
• Panel kedua nampaknya lebih spesifik apabila menghuraikan maksud tenaga nuklear selain memperincikan kegunaannya dalam perubatan. Beliau juga menghalusi pemakaian nuklear dalam isotop.
• Format karangan forum berakhir dengan kesimpulan penulis akan perlunya masyarakat mengubah persepsi negatif mereka terhadap tenaga nuklear.

ULASAN ASPEK GAYA BAHASA FORUM DI ATAS

• Penggunaan laras bahasa sains dan sains sosial untuk karangan forum di atas memang wajar sebab topik dibincangkan berkaitan dengan sains nuklear.
• Pengerusi nampaknya lebih mirip kepada laras bahasa sains sosial sementara kedua-dua orang ahli panel khusus yang kedua lebih berat kepada laras bahasa sains tulen.
• Radiografi, tomografi, pentarikhan termoluminiscence, pentarikhan karbon, difraksi sinar-X, florascence sinar-X, imbasan dengan mikroskop elektron, analisis pengaktifan neutron, laser, radar menembusi tanah, boroskop, teknik keberintangan, dan isotop contoh laras istilah sains yang memerlukan kepersisan dan ketepatan makna.

"Kepentingan Tenaga Nuklear dalam Pembangunan Negara"

PENGENALAN
• Forum ialah perjumpaan untuk perbincangan terbuka berhubung dengan isu atau perkara yang menjadi kepentingan awam.
• Yang terbabit dalam perbincangan sekurang-kurangnya dua orang tokoh bidang, barangkali mungkin lebih daripada itu.
• Perbualan dan wawancara cuma membabitkan dua tokoh.
• Pengerusi bertindak sebagai perantara kedua-dua tokoh ataupun lebih tokoh yang berbincang bagi mengelakkan kekalutan.
• Pengerusi bertindak membuka gelanggang bicara dengan memperkenalkan tokoh forum.
• Biasanya, kertas soalan memberikan situasi tertentu, yang turut menjadi tugas pengerusi hendak memperkenalkannya kepada khalayak.
• Khalayak juga berpeluang mengemukakan pandangan, pendapat, dan soalan kepada majlis ditujukan kepada tokoh tertentu.

FORMAT KARANGAN JENIS FORUM
• Kata pertama bahagian Pendahuluan karangan jenis forum hendaklah dianjakkan ke dalam sedikit seperti permulaan perenggan biasa.
• Nama penutur (ahli forum) ditulis di sebelah kiri, sejajar dengan nama penutur lain termasuk pengerusi.
• PENGERUSI dan nama ahli panel ditulis dengan HURUF BESAR dan diakhiri dengan nokhtah bertindih (: ).
• Isi-isi forum perlu ditulis sejajar satu sama lain.
• Penutupan perlu ditulis sejajar dengan nama ahli panel. Baris pertama hendaklah ditulis ke dalam sedikit seperti permulaan perenggan biasa.
• Peserta forum diperkenalkan menurut protokol gelaran serta pangkat masing-masing.
• Pengerusi meminta ahli panel mengemukakan pendapat secara bergilir-gilir seseorang demi seorang.
• Apabila selesai satu pusingan, khalayak diberi peluang bertanya soalan ataupun memberi pendapat dan pandangan.
• Forum diakhiri dengan rumusan umum oleh pengerusi majlis sebelum menyerikan majlis dengan serangkap pantun dan ucapan terima kasih.


MODEL SOALAN

Selaku Setiausaha Persatuan Sains dan Matematik Sekolah Menengah Bukit Meranti, anda ditugaskan merakamkan perbincangan satu majlis forum untuk dimuatkan dalam majalah sekolah. Majlis itu mendapat sambutan hangat kerana tajuknya begitu kontroversi berbunyi : Bahaya tetapi tidak dinafikan akan kepentingan tenaga nuklear dalam pembangunan negara.

KEHENDAK SOALAN

• Kata kunci kepada tajuk forum di atas ialah ‘tenaga nuklear’.
• Biasanya tenaga nuklear yang membawa konotasi buruk dan berbahaya kepada kehidupan manusia dan tamadun dunia.
• Yang menjadikan perbincangan sehingga teranjurkan majlis forum ialah tenaga berkenaan juga membawa kebaikan kepada pembangunan negara.
• Ahli panel bebas mengemukakan pendapat berhubung perkara ini asalkan tidak terkeluar jauh daripada perbincangan tajuk asal.
• Biasanya, pengerusi pada peringkat awal meminta panel pertama menghuraikan maksud tajuk iaitu ‘tenaga nuklear’.
• Soalan hendaklah relevan dengan kepakaran ahli panel.
• Contoh-contoh relevan dan tepat perlu dikemukakan.
• Dalam konteks terkhusus, pelajar perlu mendapat bahan terkini melalui pembacaan luas seperti kemungkinan tenaga nuklear menjadi tenaga alternatif kepada minyak petrol pada masa depan.

RANGKA DAN ISI-ISI
1. Pengantar majlis forum
• Huraian ringkas tentang majlis forum.
• Tajuk forum.
2. Pengenalan majlis forum
Ucapan pengerusi majlis forum.
3. Isi-isi majlis forum
• Sains nuklear terbukti membawa perubahan besar.
• Kegunaan tenaga nuklear dalam bidang perubatan.
• Permodenan sektor pertanian menggunakan tenaga nuklear.
• Tenaga isotop bermanfaat untuk tujuan penyelidikan.
Akhiran majlis forum
• Ubah persepsi negatif masyarakat terhadap tenaga nuklear.

"Kami nampak hantu tak berkaki"

Momen itu berlalu dengan cukup pantas. Ratina mataku tersentuh dengan lembaga tinggi ragah tidak berkaki, sambil melambai-lambaikan tangannya.
Temanku, Isa juga nampak lembaga yang menakutkan itu. Lantas kami lari sekencang boleh, memutih tapak kaki yang tidak berkasut ketika itu.
Kami tercunggap-cunggap sebaik tiba di batas ban tali air yang mengalir deras. Tanah sawah sedang dikerjakan.
“Kaunampak lembaga itu tadi Isa?” aku bertanya.
“Nampak,” sahut Isa pendek, terbayang-bayang dalam kegelapan malam yang baru bertandang itu, wajahnya yang geruh. Takut, cemas, dan mengerikan! “Meremang bulu romaku dibuatnya,” sambungnya. Nafasnya sesak. Tercunggap-cunggap!
“Mengapa kau orang berdua lari meninggalkan aku?” Muhd Noor mengusik kesesakan nafas kami dengan pertanyaan.
“Kau tak nampak lembaga setinggi pokok buluh di kanan jalan tadi?” Isa bertanya.
“Tak. Ngapa ada hantu ke?”
“Ada. Sahih, kami berdua nampak,” tingkah Isa.
“Tak boleh dibuat kawan. Jika terjadi apa-apa kepadaku tadi, bagaimana?” tanya Noor.
Dia menuntun basikal. Ada tiga beg raga berisi buku sekolah di kiri kanan handle. Tiga pasang kasut putih sekolah juga tersangkut di situ.
Macam-macam kami dengar cerita ngeri di tempat itu. Masa zaman Jepun, banyak penduduk kampung menjadi mangsa kekejaman askar matahari terbit itu. Mayat mereka digantung di situ dalam keadaan kedua-dua belah kaki ke atas dan kepala di bawah.
Sekarang, Isa dan aku percaya benar akan kisah-kisah ngeri itu sebab baru sejenak tadi, kami melihatnya dengan mata kepala sendiri.
Dalam keadaan malam bertambah gelap dan hujan renyai-renyai, kami terus pulang. Kami bersekolah petang. Dua orang rakan jiranku itu, dah masuk empat tahun bersekolah di bandar Teluk Intan, masuk Special Malay Class (SMC) dua tahun dan setahun lagi darjah enam. Aku baru masuk Remove Class, atau Darjah Peralihan kata orang sekarang.
Sambil itu, kami bercerita. Isa meningkah: “Hantu langsuir, ya Lias?”
“Entah aku kurang pasti. Biasanya, langsiur hantu perempuan berlubang belakangnya, suka ganggu orang mengandung dan mengilai. Lembaga tadi diam saja,” balasku.
“Hantu aje, sudah, habis cerita,” celah Noor. “Yang kauorang nampak tadi hantu belukar”.
Roh jahat ada di mana-mana. Ada hantu belukar yang kami nampak sebentar tadi. Hantu-hantu penunggu seperti hantu tanah, jembalang, hantu puaka, hantu sungai, ah, macam-macam lagi, ngeri aku menyebutnya. Lembaga yang melambai-lambai tadi agaknya hendak mengajak kami menjadi hantu belukar tinggal bersama-samanya.
Pekan Senin, kata penduduk kampung sekitar, memang berhantu, kesan medan pertempuran pahlawan setempat dengan askar Jepun dulu!

Thursday, March 24, 2011

"Rahsia Kejayaan Cemerlang Kami dalam SPM 2010"

(1) Muhamad Izzat Syameer Mohd Zaid, pelajar terbaik SPM 2010 Kelantan dengan memperoleh 11A+, dari Sekolah Menengah Kebangsaan Agama SMKA Lati di Pasir Mas, menjadikan bacaan al-Quran sebagai amalan hariannya untuk mendapatkan kekuatan rohani. Dia berazam hendak melanjutkan pelajaran di Mesir ataupun Jordan bagi merealisasikan cita-citanya menjadi doktor pakar bedah jantung.
(2) Fais Ziad Zainuddin, Sekolah Menengah Kebangsaan SMK Kubang Benbam, Pasir Mas, memperoleh 10A+ berkata tiap-tiap hari dia bersolat hajat bagi mencapai ketenangan dan memudahkannya belajar. Tiap-tiap pagi, dia mengambil 11 biji kismis yang didahului dengan salawat.
(3) Kepada Izzat Zaid, Sekolah Menengah Agama Persekutuan (SMAP) Kajang, yang memperoleh keputusan 11A, “Ibu menjadi sumber inspirasi. Sokongan berterusan ibu membolehkan saya memperoleh keputusan cemerlang ini.”
Bimbingan guru yang penuh berdedikasi, turut membantunya memahami sesuatu topik sukar dengan mudah. “Tinggal di asrama banyak kelebihan, kami selesa mengadakan perbincangan bersama. Pelajar lebih mudah merujuk masalah dengan guru yang sentiasa komited membantu,” katanya anak kedua daripada empat beradik yang bercita-cita menjadi seorang pakar motivasi.
(4) Phoon Ru Yi and Leong Carven, from SMK Convent Bukit Nenas, in Kuala Lumpur studied together to prepare the SPM exams and their tag team of two proved beneficial to both, as they both scored 9As each.
(5) Proving again that teamwork takes the case are Rohadarshine Mahenthiran and Rupashini Thangamuthu, who scored 9A+s and 10s respectively. They both cite consistent (and late-night) studying, sharing tips and studying focused despite distractions as reasons for their success.
(6) Fellow student Zura Om, who scored 10As, burned the mid-night oil and credited perseverance as the key to success.
(7) Tang Kah Hung of SM Pendidikan Khas (visually impaired) Setapak, Kuala Lumpur, attributed his success of obtaining 10As to a wise concept in revision, which included making notes and attempting questions. The success is even sweeter when he became the first student from the school scoring A in all subjects since it was established in 1974. Kah Hung wants to be a teacher to help visually impaired students.
(8) Nur Syahira Zulkefli, Sekolah Sains Seri Puteri (SESERI), memperoleh 10A+ mengakui tiada rahsia tertentu melainkan memberi tumpuan penuh terhadap sesi pengajaran dan pembelajaran (P&P) dalam kelas serta bijak mengatur dan menggunakan masa. “Masa belajar di asrama pada waktu petang dan malam dimanfaatkan untuk menyiapkan tugasan sekolah, manakala selebihnya mengulang kaji pelajaran,” katanya.
(9) May Lee Cai Ling, Sekolah Menengah Kebangsaan Aminuddin Baki (SABKL), berkata kunci kejayaannya ialah “memberi tumpuan ketika guru mengajar dan menyiapkan semua tugasan,” . Dia memperuntuk masa lima hingga enam jam tiap-tiap hari untuk mengulang kaji pelajaran.
(10) Wong Yujing, 18, dari Sekolah Menengah Kebangsaan Sultan Sulaiman, adalah antara 17 pelajar cemerlang Terengganu yang mendapat 10A+ dalam mata pelajaran Bahasa Melayu, Bahasa Inggeris, Pendidikan Moral, Sejarah, Matematik, Matematik Tambahan, Fizik, Kimia, Biologi dan Tasawwur Islam. "Saya tidak suka tangguh buat kerja rumah. Saya akan pastikan kerja rumah siap seperti yang dijadualkan," kata Wong yang ingin melanjutkan pelajaran di bidang kejuruteraan di Amerika Syarikat atau England.
(11) Nur Zulaikha Ismail, seorang daripada empat pelajar terbaik SMK Agama Tok Jiring, Terengganu berazam sejak awal lagi untuk memperoleh keputusan terbaik dalam SPM, sehingga memperoleh 11A+. "Sebab itu saya sangat fokus dan memberi tumpuan sepenuhnya semasa guru mengajar dalam kelas. Kalau saya tidak faham saya akan bertanya selain banyak membuat latihan bersama rakan-rakan. Saya juga bertekad untuk mengubah hidup keluarga yang miskin. Dengan pelajaran saja saya fikir dapat mengubah iklim kehidupan keluarga," kata anak kelima daripada 10 beradik.

(12) Kini apakah balasan ibu bapa terhadap anak-anak genius, pintar, cerdik, dan cemerlang terbilang ini? Katakan habuan 1A seratus, maka jumlahnya baru sebanyak-banyaknya seribu seratus (11A).
Yang paling mudah bawa sahaja anak-anak melancong ke detinasi menarik lagi bersejarah baik di dalam mahupun di luar negara.
AirAsia Sdn Bhd sedia memberikan perkhidmatan mesra penumpang dengan layanan istimewa serta tambang murah yang tidak ada tara seumpamnya oleh syarikat penerbangan lain di dunia.

Wednesday, March 23, 2011

Analisis Keputusan SPM 2010: Jom Kita Bermain Angka

Ketika mengumumkan analisis keputusan peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia SPM di Putrajaya semalam (22 Mac 2011), Ketua Pengarah Pelajaran, Datuk Abdul Ghafar Mahmud berkata, 10,488 calon sekolah Kementerian Pelajaran Malaysia (KPM) dan Maktab Rendah Sains Mara (MRSM) berjaya cemerlang (A+,A dan A-) dalam kesemua subjek diambil dalam peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) 2010.
Kepada kami, prestasi cemerlang ini lebih bermakna jika markah kelulusan dikekal tanpa perlu berdasarkan graf, ikut prestasi calon keseluruhannya.
Maksudnya markah 90+ baru dianugerahi A+, 86-89 (A) dan 80-85 (A-). Zaman kita dulu awal enam puluhan begitu keadaan, seperti kata guru kami, yang bijak-bijak belaka.
Nombor juga menunjukkan 9,239 calon daripada jumlah berkenaan membabitkan sekolah KPM, bertambah jika dibandingkan dengan 7,987 calon pada 2009.
Yang amat cemerlang 403 calon memperoleh gred cemerlang tertinggi (kesemua A+) bagi kesemua mata pelajaran berbanding 255 calon pada tahun sebelumnya.
Setinggi-tinggi tahniah serta syabas diucapkan kepada pelajar cemerlang SBP Intergrasi Selandar, Melaka Ameerul Asharaf Harunrashid (11A+), pelajar cemerlang Sekolah Menengah Agama Persekutuan (SMAP) Kajang, Izzat Zaid (11A), pelajar cemerlang Sekolah Sains Seri Puteri (SESERI), Nur Syahira Zulkefli (10A), Pelajar cemerlang Sekolah Menengah Kebangsaan Aminuddin Baki (SABKL), May Lee Cai Ling, dan pelajar cemerlang Sekolah Menengah Kebangsaan Sultan Sulaiman, Wong Yujing, antara 17 pelajar cemerlang Terengganu mendapat 10A+ termasuk subjek Tassawwur Islam.
Namun begitu, Abdul Ghafar tidak pula mengumumkan peratusan calon paling tercorot, kecuali gembira dengan peningkatan calon luar bandar yang menunjukkan peningkatan termasuk mata pelajaran Bahasa Melayu dan Sains yang lebih baik berbanding calon bandar.
Banyak lagi pelajar cemerlang sehingga tiada ruang hendak dicatatkan di sini.
Calon luar bandar juga, rata-ratanya Melayu, dikaitkan dengan kelemahan subjek-subjek Bahasa Inggeris, Sejarah, Matematik, Pendidikan Islam dan Pendidikan Moral.
Tahun demi tahun begitulah keadaannya sehingga nampak benar usaha selama ini tidak berkesan bagi merapatkan jurang prestasi calon-calon luar bandar dengan bandar.
Angka juga membuktikan pencapaian keseluruhan SPM 2010 adalah yang terbaik dalam tempoh empat tahun dengan 368,559 calon berjaya memperoleh sijil berbanding 364,046 calon pada tahun sebelumnya.
Tahun ini tahun kedua sistem penggredan baru diguna pakai yang dapat secara lebih tepat mendiskriminasi pencapaian calon yang memperoleh keputusan cemerlang, selain turut dipengaruhi pelaksanaan Dasar Mengehadkan Jumlah Maksimum 10 Mata Pelajaran dan Penambahan Dua Mata Pelajaran Tambahan Dalam SPM yang mula diperkenalkan tahun lepas.
Sebanyak 467,970 calon mendaftar menduduki SPM di 3,594 pusat peperiksaan di seluruh negara pada 23 November hingga 20 Disember. Pecahannya ialah 410,083 calon sekolah KPM, MRSM dan Sekolah Perantis Tentera (7,216), Sekolah Menengah Agama Negeri (8,127), Sekolah Menengah Agama Rakyat dan Sekolah Swasta (11,248) serta persendirian perseorangan (31,296).
Prestasi sekolah yang dinilai berdasarkan berdasarkan Gred Purata Sekolah (GPS) menunjukkan 67 sekolah mencapai tahap cemerlang, baik (340), memuaskan (1,683) dan berpotensi (2,156).
Keputusan ini dikatakan hasil tawaran baru antara sekolah dengan kementerian dalam usaha meningkatkan prestasi akademik sekolah.
Cemerlang tetap cemerlang, membuka jalan cerah ke puncak. Tetapi apalah halnya calon yang tercorot, tidakkan hendak dibiarkan begitu sahaja? Adakah fakulti otak mereka tidak cerdas, tidak langsung dapat menerima pelajaran? Adakah mereka memang sebenarnya malas hendak belajar? Tepuk dada tanya seleras. Sesuatu yang konkrit perlu dilakukan untuk golongan pelajar kurang bernasib baik ini! Carilah ketenangan dengan mendengar muzik radio Hitz.FM.
Syabas dan tahniah sekali lagi kepada calon cemerlang dengan panjatan doa agar terus meniti tangga kejayaan gemilang pada tahap pengajian tinggi. Lulus dengan ijazah kepujian kelas pertama, barulah dikatakan cemerlang lagi terbilang.

Karangan Jenis Dialog - Pemupukan Semangat Patriotisme (3)

MODEL KARANGAN
Pemupukan Patriotisme Remaja Bermula di Rumah

Goh : Encik Bakri, bersetujukah anda jika saya katakan rata-rata remaja sekarang tak begitu bersemangat patriotik?
Bakri : Saya amat setuju dengan pandangan encik Goh. Saya fakir, mereka perlu ambil bahagian lebih aktif dalam kegiatan ko-kurikulum.
Goh : Jangan lupa mereka mesti ikut serta Program Latihan Khidmat Negara (PLKN).
Bakri : Mereka juga patut tahu tokoh-tokoh yang pernah berjuang demi kemerdekaan negara. Contohnya Datuk Onn Jaafar dan Tunku Abdul Rahman.
Goh : Dengan begitu, mereka akan tahu pahit getir perjuangan masa lampau.
Bakri : Sejarah buktikan zaman Jepun barisan pejuang negara terpaksa makan ubi kayu. Sebab susah itulah, pejuang lampau tak kenal kecewa dan patah hati menentang komunis bagi tujuan kemerdekaan.
Goh: Pada pendapat sayalah, seperti bukti sejarah, hidup remaja sekarang terlalu mewah. Yang mereka kehendaki, semuanya dapat. Contohnya pakaian dan telefon bimbit berjenama TM Talk. Semangat patriotik mereka jadi lemah.
Bakri : Hubungan kekeluargaan dah tak intim lagi. Jarang-jarang mereka makan bersama. Anak-anak lebih suka nikmati makanan segera seperti mister potato. Ibu bapa amat mengejar kerjaya.
Goh : Heh encik Bakri, jangan kata begitu. Saya pun gemar makanan segera. Ringkas, enak, dan sedap ranggup. Tetapi yalah, ibu bapa langsung tak kuasa nak tanamkan semangat cinta dan sayang akan negara dalam diri anak-anak.
Bakri : Masyarakat dulu hidup dalam kelompok mereka kerana tak ada usikan dan pengaruh luar. Tapi lama kelamaan hidup tertutup ini berubah kepada masyarakat terbuka kerana pengaruh sosialisasi dengan kaum lain.
Goh : Remaja berpeluang belajar di bandar. Apabila dah lulus, mereka cari kerja di bandar-bandar.
Bakri : Motif dan gaya hidup berubah. Ikatan kekeluargaan jadi longgar. Interaksi dan komunikasi dua-hala ibu bapa dengan anak jarang-jarang berlaku.
Goh : Benar gitu. Saya setuju. Anak terabai kurang dapat kasih sayang. Mereka lebih terdedah kepada pengaruh rakan sebaya. Amat sedih kita lihat banyak remaja terbabit dalam gejala sosial termasuklah kumpulan Mat Rempit, tunggang motosikal secara bahaya.
Bakri : Manalah nak ada semangat patriotik, nak harumkan nama dan imej negara melalui aktiviti berfaedah. Maksud saya, mereka tidak ada semangat juang dan jati diri yang tinggi.
Goh : Ya, di sinilah bermanfaatnya Program Latihan Khidmat Negara. Apabila dah terlatih ala tentera, barulah tertanam semangat juang demi kedaulatan ibu pertiwi tercinta.
Bakri : Ketahanan mental dan fizikal dapat dibina dan dipupuk melalui aktiviti badan beruniform. Aktiviti perkhemahan pergerakan pengakap misalnya Goh, dapat pupuk semangat kerjasama.
Goh : Yang penting encik Bakri, aktiviti itu dapat bina peribadi tinggi untuk terus prihatin membela negara biarpun remaja kita hadapi onak duri dan ranjau sepanjang perjuangan yang ditempuhi.
Bakri : Yang penting, hubungan keluarga perlu dipertaut kembali. Kempen budi bahasa dan nilai murni satu langkat konkrit bagi membina jati diri dan semangat patriotik.
Goh : Guru di sekolah patut merungkai sejarah perjuangan kemerdekaan.
Bakri : Sama-sama bertanggungjawab sebenarnya. Bagai aur dengan tebing. Jangan tuding jari kepada sesiapa. Sekarang masa kita bertindak. Jangan biarkan remaja kita semakin hanyut dalam mimpi indah kemewahan hidup.
Goh : Ibu bapa berperanan di rumah untuk menghela remaja kembali kepada semangat perjuangan melalui pemupukan semangat dan roh pejuang-pejuang masa lampau.

(451 perkataan)

ULASAN FORMAT DAN ISI DIALOG DI ATAS

1. Dialog di atas tertulis menurut format yang betul. Ertinya dialog lebih mesra, tidak formal, semacam perbualan biasa yang tidak memerlukan kemuncak ataupun klimak.
2. Klimak merujuki bahagian paling genting dan penting dalam cerpen ataupun novel.
3. Kedua-dua pendialog – Goh dan Bakri semacam saling sependapat daripada segi faktor penyebab dan langkah-langkah penyelesaian kepada kelunturan patriotisme dalam kalangan remaja kini.
4. Faktor-faktor penyebab dapat dianggap wajar dan rasional.
5. Begitu juga dengan cadangan-cadangan penyelesaian.
6. Panjang dialog berpatutan kerana tertulis dalam lingkungan 451 perkataan.

ULASAN ASPEK GAYA BAHASA DIALOG DI ATAS

1. Oleh sebab dialog soalan ini agak tidak formal sifatnya, maka bahasanya juga nampak kasual, mesra, dan ringan.
2. Penulis tidak menggunakan panggil kehormat tokoh yang terbabit kerana mereka barangkali sebaya satu sama lain.
3. Dialog begini hendaklah menggunakan bahasa yang singkat-singkat, ringkas-ringkas, dan mudah-mudah. Ada diselitkan peribahasa bagi mengindah bahasa.
4. Contoh : tak (tidak), nak (hendak), buktikan (membuktikan), dah (sudah), nak (hendak), gitu (begitu), pupuk (memupuk), dan bina (membina).
5. Dialog di atas kurang menggunakan kata seruan, seperti yang sepatutnya.

"Karangan Jenis Dialog - Pemupukan Semangat Patriotisme" (2)

MODEL SOALAN KARANGAN

Tuliskan skrip drama yang bermula dengan dialog di bawah.

Goh : Encik Bakri, bersetujukah anda jika saya katakan rata-rata remaja sekarang tidak begitu bersemangat patriotik?
Bakri : Saya amat bersetuju dengan pandangan encik Goh. Saya fakir, mereka perlu ambil bahagian lebih aktif dalam kegiatan ko-kurikulum.
Goh : Jangan lupa mereka mesti ikut serta dalam Program Latihan Khidmat Negara (PLKN).

KEHENDAK SOALAN KARANGAN

• Isu utama dialog di atas terungkap dalam kata-kata Goh ‘rata-rata remaja sekarang tidak begitu bersemangat patriotik’, dan dipersetujui oleh Bakri.
• Bakri mencadangkan remaja mengambil bahagian aktif dalam kegiatan ko-kurikulum sementara Goh meminta remaja mengikuti Program Latihan Khidmat Negara (PLKN).
• Tahu akan perjuangan dan pengorbanan tokoh negara dianggap satu lagi faktor dapat memupuk semangat patriotik remaja kini.
• Pengalaman pejuang masa lampau itu seperti zaman Jepun memang pahit dan perit yang dapat dijadikan pengalaman kepada generasi kini.
• Huraikan faktor-faktor di sebalik kelunturan patriotisme remaja kini.
• Cadangan hendak menyuburkan semangat dan roh perjuangan bersifat patriotisme dalam kalangan remaja.

RANGKA DAN ISI-ISI YANG PERLU DITULIS
DALAM DIALOG DI ATAS

1. Pengenalan dialog
• Tajuk dialog.
• Tulis semula permulaan dialog seperti dalam soalan.
2. Isi-isi dialog
• Kepahitan perjuangan masa lampau diinsafi melalui tokoh-tokoh veteran seperti Datuk Onn bin Jaafar.
• Huraian maksud ‘patriotisme’.
• Pejuang lampau tidak putus asa biarpun hidup mereka susah.
• Pengaruh luar menyebabkan proses sosialisasi daripada tertutup kepada masyarakat terbuka.
• Motif dan gaya hidup berubah. Ikatan kekeluargaan jadi longgar.
• Program PLKN dan kegiatan ko-kurikulum dan badan beruniform dapat menyuntik patriotisme.
• Jangan terus biarkan remaja kita hidup mewah tanpa pedoman.
• Semua pihak bertanggungjawab menyuburi patriotisme remaja kini.

3. Akhiran dialog
• Ibu bapa perlu meluangkan masa bagi berinteraksi lebih intim dengan remaja anak-anak mereka.
• Ibu bapa dapat membentuk semangat patriotik peringkat awal dalam kelompok keluarga kecil dan intim di rumah.

Karangan Jenis Dialog, Perbualan atau Wawancara

PENGENALAN
• Dialog, perbualan ataupun wawancara membabitkan percakapan dua atau lebih individu.
• Dialog ialah kata-kata yang dituturkan watak-watak dalam drama, teater, dan fiksyen seperti genre cerpen dan novel.
• Dialog juga terungkap dalam karya sastera berbentuk perbualan.
• Dialog juga berupa perundingan dan perbincangan dua pihak yang bertelingkah kepentingan seperti dialog lembaga ketua murid dengan murid.
• Perbualan yang berasal daripada kata dasar ‘bual’ bermaksud ‘bercakap-cakap atau bersembang-sembang mengenai isu tertentu sama ada ringan ataupun berat’.
• Perbualan lebih bersifat mesra dan tidak formal.
• Wawancara ialah soal jawab individu (biasanya pemberita ataupun wartawan) dengan tokoh berkepentingan bagi mendapatkan huraian, keterangan, pandangan, dan pendapat seumpamanya untuk siaran.
• Kata lain yang sama makna dengan wawancara ialah temu bual, temu ramah atau interview.
• Wawansabda juga bermaksud wawancara.

FORMAT KARANGAN JENIS DIALOG,
PERBUALAN DAN WAWANCARA

• Halaman kertas jawapan hendaklah dibahagi dua dalam keadaan ruang sebelah kiri lebih kecil daripada yang sebelah kanan.
• Ruang sebelah kiri untuk barisan watak (dialog karya sastera), yang bertanya dan yang menjawab pertanyaan (wartawan dan tokoh, dan yang mewawancarai dengan yang diwawancarai).
• Dialog dalam karya sastera tidak memerlukan pengenalan ringkas, seperti yang dituntut untuk perbualan dan wawancarai.
• Pengenalan untuk perbualan dan wawancarai hendaklah ditandai oleh sesuatu yang mudah, ringan, dan ringkas.
• Gunakan panggilan yang sesuai mengikut gelaran pangkat seperti Datuk/Datin, Encik/Cik, Tuan/Puan, ataupun menurut usia seperti tuan haji, mak haji, pak cik atau mak cik sebagainya.
• Gelaran cuma perlu digunakan pada bahagian awal, tidak perlu diulangi dalam tubuh perbualan ataupun wawancara.
• Mulai dengan pertanyaan yang mudah-mudah sebelum beransur-ansur berat dan payah dalam perbualan dan wawancara.
• Misalnya mulakan dengan bertanya khabar dan ucapan terima kasih kerana sudi berbual-bual dan diwawancarai.
• Tanyakan soalan bercorak ‘mengapakah?’ dan ‘bagaimanakah?’ dan jangan sekali-kali bertanyakan soalan sekadar memberikan jawapan ‘ya’ ataupun ‘tidak’.
• Akhiri perbualan dan wawancara dengan ucapan terima kasih.